( 16 ) ( حديث ) ' كما لا ينفع مع الشرك شئ كذلك لا يضر مع الإيمان شئ ' ( خط ) من حديث عمر بن الخطاب ، ولا يصح فيه المنذر بن زياد وجاء من حديث أنس بن مالك من طريق أحمد بن عبد الله الهروى وهو من عمله ( تعقب ) بأن له طريقا آخر عن مسروق قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول فذكره بلفظ : ' لا يضر مع الإسلام ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ، ' وفى لفظ عند الطبرانى : ' من قال لا إله إلا الله لم يضره معها خطيئة كما لو أشرك بالله لم تنفعه معها حسنة ، ' رواه أبو نعيم فى الحلية والطبرانى وقالا : هكذا قال يحيى ابن اليمان عن مسروق سمعت عبد الله بن عمرو وخالفه غيره فقال : ' نزل رجل على مسروق فقال سمعت عبد الله بن عمرو فذكره ' ( قلت ) أخرجه من طريق الرجل المبهم أحمد والطبرانى فى الكبير وقال الهيثمى فى المجمع رجاله رجال الصحيح ما خلا التابعى فإنه لم يسم ، وقال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان : يعقوب بن سفيان عن حجاج بن نصير عن المنذر بن زياد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر بحديث : ' لا يضر مع الإيمان شئ ' قال ابن القطان لا يعرف حاله ، وقال شيخنا فى الذيل : علة الخبر إما حجاج وإما المنذر انتهى وفى اللسان أيضا فى ترجمة منذر بن زياد : أعل عبد الحق فى الأحكام هذا الحديث بحجاج بن نصير فعاب عليه ابن القطان ذلك فأصاب فإن علته من منذر هذا وحجاج لا يحتمل مثل هذا الموضوع المكشوف انتهى وكل هذا غفلة عن حديث عبد الله بن عمرو فانه شاهد جيد والله أعلم .

( 17 ) [ حديث ] ' يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه فيأتى الرب فيقول يا رب منك خرجت وإليك أعود فشفعنى اليوم فيمن شئت فيقول شفعتك فيبسط رداءه فيتسبب اليه الناس فمن تسبب إليه بسبب أدخله الجنة ' ( عد ) من حديث أبى أمامة تفرد به رشدين بن سعد وهو متروك ( تعقب ) بأن الحافظ ابن حجر قال : رشدين ضعيف ولم يبلغ أمره إلى أن يحكم على حديثه بالوضع انتهى وهو من رجال الترمذى وابن ماجه ، وقال فيه أحمد أرجو أنه صالح الحديث . وقال الذهبى : عابد صالح سيء الحفظ .

( 18 ) [ حديث ] ' من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة ' ( طب ) من حديث عقبة بن عامر وفيه محمد بن معاوية النيسابورى ، وقال الخطيب : يقال لا أصل لهذا الحديث وإنما يروى عن خالد بن أبى عمران قوله ( تعقب ) بأن بعضهم نقل عن أحمد توثيق محمد بن معاوية