| ( فصل ) الوضاعون أصناف
( الصنف الأول ) الزنادقة وهم السابقون إلى ذلك والهاجمون عليه ، حملهم على الوضع الاستخفاف بالدين والتلبيس على المسلمين ، كعبد الكريم بن أبى العوجاء ومحمد بن سعيد المصلوب والحارث الكذاب الذى ادعى النبوة في زمن عبد الملك بن مروان ، والمغيرة بن سعيد الكوفى ، حتى قال حماد بن زيد : وضعت الزنادقة على النبي أربعة عشر ألف حديث رواه العقيلى ، وقال ابن عدى : لما أخذ ابن أبى العوجاء وأتى به محمد بن سليمان بن على فأمر بضرب عنقه قال : والله لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيها الحلال وأحل فيها الحرام ، قال ابن الجوزي : وقد كان من هؤلاء من يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه فيرويه ذلك الشيخ ظنا منه أنه من حديثه .
( الصنف الثانى ) أصحاب الأهواء والبدع وضعوا أحاديث نصرة لمذاهبهم أو ثلبا لمخالفهم ، روى ابن أبى حاتم في مقدمة كتاب الجرح والتعديل عن شيخ من الخوارج أنه كان يقول بعد ما تاب : انظروا عمن تأخذون دينكم فإنا كنا إذا هوينا أمرا صيرنا له حديثا وقال الحاكم أبو عبد الله : كان محمد بن القاسم الطالقانى من رؤساء المرجئة يضع الحديث على مذهبهم ، وحكى ابن عدى أن محمد بن شجاع الثلجي بالمثلثة والجيم كان يضع الأحاديث التي ظاهرها التجسيم وينسبها إلى أهل الحديث يقصد الشناعة عليهم لما بينه وبينهم من العداوة المذهبية ، وقال أبو العباس القرطبى صاحب المفهم : استجاز بعض فقهاء أهل الرأى نسبة الحكم الذى دل عليه القياس إلى رسول الله نسبة قولية فيقول في ذلك : قال رسول الله كذا ، ولهذا ترى كتبهم مشحونة بأحاديث تشهد متونها بأنها موضوعة لأنها تشبه فتاوى الفقهاء ولأنهم لا يقيمون لها سندا .
( الصنف الثالث ) قوم اتخذوا الوضع صناعة وتسوقا جراءة على الله ورسوله حتى إن أحدهم ليسهر عامة ليله في وضع الحديث كأبى البخترى وهب بن وهب القاضى وسليمان ابن عمرو النخعى والحسين بن علوان واسحق بن نجيح الملطى ، ذكر ذلك الامام أبو حاتم ابن حبان في مقدمة كتابه الضعفاء والمجروحين .