| ( مقدمة )

أعلم أن أسباب ورود الحديث كأسباب نزول القرآن | والحديث الشريف في الورود على قسمين ما له سبب قبل لأجله ، | وما لا سبب له ثم أن السبب قد يذكر في الحديث كما في حديث | سؤال جبرائيل عليه السلام في الإيمان والإسلام والإحسان | وحديث السؤال عن دم الحيض يصيب الثوب وحديث السائل أي | الأعمال أفضل وحديث سؤال أي الذنب أكبر وذلك كثير وقد لا | يذكر السبب في الحديث أو يذكر في بعض طرقه فهو الذي ينبغي | الاعتناء به فمن ذلك حديث أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة | رواه الشيخان وغيرهما من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه وقد | رواه ابن ماجه والترمذي في الشمايل من حديث عبد الله بن سعد | رضي الله عنه وذكر السبب قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم | أيما أفضل الصلاة في بيتي أو في المسجد قال ألا ترى إلى بيتي | ما أقربه من المسجد فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في | المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة وما ذكر في هذا النوع من | الأسباب قد يكون ما ذكر عقب ذلك السبب من لفظ النبي صلى الله | عليه وسلم أول ما تكلم به صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت | لأمور تظهر للعارف بهذا الشأن هذا ملخص ما أفاده البلقيني في | كتاب محاسن الاصطلاح وأفاد الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في | التعليقة اللطيفة لحديث البضعة الشريفة أنه يأتي سبب الحديث تارة | في عصر النبوة وتارة بعدها وتارة يأتي بالأمرين كحديث البضعة أما | سببه في عصر النبوة فخطبة علي رضي الله عنه ابنة أبي جهل على |