| قوله : ( وظن صدقه ) أي في توبته وإن قصرت المدة ، شرح المنهج . | قوله : ( أو صرفه في مباح ) معطوف على قوله وتاب . | قوله : ( وما لو لم يحتج ) محترز قوله مع الحاجة . | قوله : ( أي الحال ) تفسير لذات ، وقوله بين القوم تفسير للبين أي الحال الواقع بين القوم . | قوله : ( لم يظهر قاتله ) ليس بقيد . | قوله : ( في هذه المكرمة ) وهي الإصلاح إذ لو اعتبر الفقر لقلت الرغبة في هذه المكرمة . | قوله : ( فيعطي ) أي إن حل الدين على المعتمد س ل . | قوله : ( إن أعسر مع الأصيل ) أي وإن لم يكن متبرعا بالضمان . | قوله : ( وكان متبرعا ) بأن ضمن بلا إذن . | قوله : ( بخلاف ما إذا ضمن بالإذن ) أي وكان الأصيل موسرا ، أي فلا يعطى لأنه يطالب الأصيل بالأداء ويرجع عليه أي إذا أدى . | قوله : ( سبيل الله ) سبيل الله وضعا الطريق الموصلة له تعالى ، ثم كثر استعماله في الجهاد لأنه سبب الشهادة الموصلة إلى الله تعالى ، ثم وضع على هؤلاء لأنهم جاهدوا لا في مقابل فكانوا أفضل من غيرهم شرح م ر . | قوله : ( ابن السبيل ) أي الشامل لبنت السبيل . | قوله : ( منشىء سفر من بلد الزكاة ) وإن لم تكن وطنه . وقدم اهتماما به لوقوع الخلاف القوي فيه ، إذ إطلاقه عليه مجاز لدليل هو عندنا القياس على الثاني بجامع احتياج كل لأهبة السفر شرح م ر . | وقوله منشىء سفر ولو لنزهة . | قوله : ( من بلد الزكاة ) أو قريبا منها ، وقوله إن احتاج قيدان لإعطاء ابن السبيل .