| قوله : ( من نحو نهر ) كالساقية . | قوله : ( والمعنى فيه ) أي في وجوب العشر أو نصفه . وقوله كثرة المؤنة لف ونشر مشوش ، فالكثرة راجعة لنصف العشر والخفة للعشر . | قوله : ( كما في المعلوفة والسائمة ) التنظير في مطلق خفة المؤنة وكثرتها وإن كانت المعلوفة لا زكاة فيها أصلا . فإن قلت : لم لم يؤثر ثقل المؤنة إسقاط الوجوب من أصله هنا وأثر في المعلوفة ؟ قلت : لأن القصد باقتناء الحيوان نماؤه لا عينه ، فلما علف لم يجب فيه الزكاة لكون العلف في نظير النماء ومن الزرع والثمر عينه فنظر إليها مطلقا ، ثم تفاوتوا في قدر الواجب . | قوله : ( بماء السيل ) أي المطر المجتمع . | قوله : ( في حفرة ) وهي أن تحفر حفيرة يجري فيها الماء من السيل إلى أصول الشجر كما قاله الأزهري ، إطفيحي . | قوله : ( والقنوات ) أي الأنهار الصغيرة . | قوله : ( والسواقي ) المراد بها المساقي وهي الأنهار الكبيرة كالخلجان كما يفهم ذلك من التعليل ، وليس المراد بها ما يديره الحيوان لأن في المسقى بتلك نصف العشر . | قوله : ( من النهر ) أي من جنبه . | قوله : ( لأن مؤنة القنوات إنما تخرج الخ ) أي شأنها ذلك . وعبارة شرح الروض : ولا عبرة بمؤنة القنوات والساقية لأنها لعمارة الضيعة لا لنفس الزرع .