| قوله : ( ذكر الرجل ) ببناء الفعل للفاعل ، فالذاكر هو الرجل بدليل ما في رواية ذكرها الدميري عن ابن عمر أنه قال : سمعت رجلا من الأنصار يشكو إلى النبي أنه لا يزال يغبن ، واسم الرجل حبان بن منقذ بن عامر الأنصاري كما ذكره م د على التحرير . ونصه : وذلك أن شخصا من الصحابة اسمه حبان بن منقذ كان يخدع في البيوع ، فجاء إلى النبي وشكا له فقال ( من بايعت فقل لا خلابة ) الخ . ومعنى ( لا خلابة ) أي لا غبن ولا خديعة . وصار عرفا على الخيار ثلاثة أيام فإن عرف المتعاقدان معنى ذلك صح العقد وإلا فلا . قوله : ( يخدع ) أي يغبن ، وفي المختار خدعه غبنه . وأراد به المكروه من حيث لا يعلم ، وبابه قطع اه . قوله : ( من بايعت ) أي اشتريت ، بدليل قوله : ابتعتها ، وقوله : ( ثم أنت بالخيار الخ ) هذا كالتفسير منه للاخلابة ح ل . وإنما عبر بالليالي لأن العرب كانوا يؤرخون بها ، اه برماوي . قوله : ( في كل سلعة ) قال في المصباح : السلعة البضاعة والجمع سلع كسدرة وسدر ، والسلعة الشجة والجمع سلعات كسجدة وسجدات ، ولبعضهم : | وسلعة المتاع سلعة الجسد | كل بكسر السين هكذا ورد | أما التي بالفتح فهي الشجه | كذاك في المصباح فاحفظ نهجه والسلعة بفتح السين اسم لما يباع ، وبالكسر اسم للخراج كالغدة ونحوها كما قاله ابن حجر في شرح البخاري ؛ وهي من الحمصة إلى البطيخة . | قوله : ( ابتعتها ) أي اشتريتها . قوله : ( ثلاث ليال ) فيه أن هذا لا يطابق المدعى . وأجيب بأن المراد ثلاث ليال بأيامها بدليل ذكر الحديث الآخر . قوله : ( فجعل له عهدة ) أي علقة ، أي جعل له تعلقا بالبيع من جهة الفسخ أو الإجازة في ثلاثة أيام فالإضافة على معنى في . ويجوز تنوين ( عهدة ) وثلاثة بدل اشتمال منها ؛ لأن الثلاثة مشتملة على هذا التعلق . وفي القاموس : العهدة الرجعة ، تقول : لا عهدة أي لا رجعة ؛ شيخنا العشماوي . قوله : ( الغبن ) أي في الأصل ، وقوله ( والخديعة ) تفسير . | قوله : ( ولو شرط في العقد ) هذا محترز قوله ( متصلة ) وقوله ( وإلا لأدى الخ ) من هذا