بالمغفرة في قوله تعالى حكاية عن نوح : ^ ﴿ رب اغفر لي ولوالدي ﴾ ^ ( نوح : 28 ) الآية فإنه ورد بصيغة الفعل في سياق الإثبات وذلك لا يقتضي العموم لأن الأفعال نكرات ويجوز قصد معهود خاص وهو أهل زمانه مثلا اه شرح م ر أ ج . وأيضا شرع من قبلنا ليس شرعا لنا . قوله : ( في الخطبة الثانية ) المراد المفعولة ثانيا ولو على عكس الترتيب المعهود ، شوبري . قوله : ( ولو خص به الحاضرين ) عبارة البرماوي : فلو خص أربعين من الحاضرين كفى أو دونهم أو غيرهم لم يكف ، فذكر المؤمنات في كلامه للكمال والتعميم ، ولو لم يذكرهن دخلن تغليبا اه . قوله : ( بخلاف ما لو خص به الغائبين ) كأن قال اللهم ارحم زيدا وعمرا وبكرا وكانوا غائبين عن المسجد كما قرره شيخنا ع ش . قال ابن شرف : ولو انصرف من خصهم وأقام الجمعة بأربعين غيرهم ولم يدع لهم كفى . | قوله : ( ولا بأس بالدعاء للسلطان بعينه ) أي بخصوصه . قوله : ( إن لم يكن في وصفه مجازفة ) أي مبالغة خارجة عن الحد كأن يقول : أخفى أهل الشرك والضلال مثلا كما أفاده شيخنا العشماوي . وفيه أن المجازفة في وصفه ليست من الدعاء حتى يحترز عنها ، إلا أن يقال إن الدعاء قد يشتمل عليها ، كأن يقول : اللهم انصر السلطان الذي أخفى جميع أهل الشرك . | قوله : ( مجازفة ) هي المبالغة في الأوصاف ، ومحله إن لم يخش من تركها ضررا وفتنة وإلا وجبت كما في قيام بعضهم أي الناس لبعض ؛ ولا يشترط في خوف الفتنة غلبة الظن اه حج . والحاصل أن الدعاء للسلطان بخصوصه مباح ؛ ولذا قال : لا بأس به . وأما الدعاء لأئمة المسلمين وولاة أمورهم عموما بالصلاة بالصلاح والهداية والعدل فسنة اه م د . | قوله : ( ويسن الدعاء لأئمة المسلمين الخ ) قال : ( لا تشغلوا قلوبكم بسب الملوك ولكن تقربوا إلى الله تعالى بالدعاء لهم يعطف الله تعالى قلوبهم عليكم ) رواه البخاري عن عائشة . قوله : ( ويشترط أن يكونا عربيتين ) ومحل اشتراط كون أركان الخطبة بالعربية إن كان في القوم عربي وإلا كفى كونها بالعجمية إلا في الآية فهي كالفاتحة ، ويجب أن يتعلم واحد منهم العربية فإن لم يتعلمها واحد منهم عصوا كلهم ولا تصح جمعتهم مع القدرة على التعلم ، برماوي . وعبارة م د على التحرير : قوله : ( عربية ) وإن كان القوم عجما ، وفائدتها العلم بالوعظ في الجملة ، وقوله الجملة أي في غير هذه الصورة ؛ قاله الرحماني . والظاهر أن المراد أن يعرف بقرينة أنه واعظ وإن لم يعرف ما وعظ به . وقوله ( فإن لم يتعلمها واحد منهما عصوا