وقال ق ل : لا يخفى أن التشبيه من حيث طلب الصلاة والبركة بقطع النظر عن كيفية أو كمية تأمل . وعبارة بعض الحنفية قوله : كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم الخ هذا تشبيه من حيث أصل الصلاة من حيث المصلي عليه لأن نبينا أفضل من إبراهيم ، فمعناه : اللهم صل على محمد بمقدار فضله وشرفه عندك كما صليت على إبراهيم بمقدار فضله وشرفه وهو كقوله تعالى ^ ﴿ فاذكروا الله كذكركم آباءكم ﴾ ^ ( البقرة 200 ) يعني اذكروا الله بقدر نعمه وآلائه عليكم كما تذكرون آباءكم بمقدار نعمهم عليكم ، وتشبيه الشيء بالشيء يصح من وجه واحد وإن كان لا يشبهه من كل وجه كما قال تعالى ^ ﴿ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم ﴾ ^ ( آل عمران 59 ) يعني من وجه واحد وهو تخليق عيسى من غير أب اه قوله : ( وعلى آل إبراهيم الخ ) إنما خص وإسحاق وإسماعيل مع أن له ثلاثة عشر ابنا لشرفهما وعظم قدرهما ، وإبراهيم اسم معناه أب رحيم مات وهو ابن مائتي سنة . وقيل مائة وخمسة وسبعين ، وأكبر أولاده إسماعيل باللام وبالنون أيضا وولد إسحاق بعده بأربع عشرة سنة ، وعاش إسحاق مائة وثمانين سنة ومعنى إسحاق بالعبرانية الضحاك اه ملخصا من الاتقان للسيوطي . | قوله : ( في العالمين ) متعلق بمحذوف أي وأدم ذلك في العالمين . | قوله : ( لأن الرحمة ) أي التي هي معنى الصلاة من الله قوله : ( لم يجتمعا لنبي غيره ) أي في القرآن بدليل ذكر الآية ، وإن وقع في نفس الأمر أنهما اجتمعا للأنبياء غيره كما قرره شيخنا الحفني قوله : ( من ولده إسحاق ) أي من ولد ولده وهو يعقوب لأن إسحاق له ولدان يعقوب والعيص ، فيعقوب أبو الأنبياء والعيص أبو الملوك والجبابرة وإسحاق ابن سارة ، وإسماعيل ابن هاجر قوله : ( لم يكن من نسله الخ ) الأولى فلم يكن بالفاء قوله : ( بالفضيلة ) لعل المراد باجتماع الفضائل التي في غيره ق ل فأل للاستغراق قوله : ( ما يحيا به ) أي ما يعظم به قوله : ( وغيره ) كالسجود وتقبيل الأرض مما كان يحيا به ، وعبارة ح ل قوله التحيات جمعت لأن كل