( التوبة : 4 ) وعن علي أيضا : العلم أفضل من المال بسبعة أوجه . أولها : العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث الفراعنة . الثاني : العلم لا ينقص بالنفقة والمال ينقص بها . الثالث : المال يحتاج إلى الحافظ والعلم يحفظ صاحبه . الرابع : إذا مات الرجل يبقى ماله والعلم يدخل معه القبر . الخامس : المال يحصل للمؤمن والكافر والعلم لا يحصل إلا للمؤمن . السادس : جميع الناس يحتاجون إلى العالم في أمور دينهم ولا يحتاجون إلى صاحب المال . السابع : العلم يقوي الرجل على المرور على الصراط والمال يمنعه منه . ذكره الرازي . | لطيفة : قال في عيون المجالس : العلم ثلاثة أحرف : عين ولام وميم ، العين من العلو ، واللام من اللطافة ، والميم من الملك ، فالعين تجر صاحبها إلى عليين ، واللام تصيره لطيفا ، والميم تصيره ملكا على العباد ، ويعطي الله العالم ببركة العين العز ، وببركة اللام اللطافة ، وببركة الميم المحبة والمهابة . وخير سليمان بين العلم والملك والمال ، فاختار العلم فأعطاه الله المال والملك مع العلم . قوله : ( يزكو ) أي يزيد بالإنفاق أي إذا أفدته بالتعليم والافتاء ففيه تشبيه ذلك بالإنفاق أعني صرف المال في وجوه الخير وإطلاقه عليه استعارة تصريحية أصلية قال الشاعر : | من حاز العلم وذاكره | صلحت دنياه وآخرته | فأدم للعلم مذاكرة | فحياة العلم مذاكرته | قوله : ( من لا يحب العلم ) أي نفس العلم أو أهله أو استماعه . قوله : ( فلا يكن الخ ) نهى عن معرفة من لا يحب العلم إذا لم يكن يعرفه فإن كان يعرفه لا يتخذه صديقا ، فقوله ولا صداقة محتاج إليه وهو تأسيس لأن المعنى إذا لم تكن تعرفه فلا تأخذ في أسباب معرفته ، وإذا كنت تعرفه فاجتنبه ولا تتخذه صديقا ، وبهذا التقرير اندفع ما لبعضهم هنا من جعل عطف الصداقة على المعرفة تأكيدا اه ا ج . قوله : ( ولا صداقة ) عطف خاص على عام إذ يلزم من المعرفة الصداقة . قوله : ( حياة القلوب ) أي مخرجها من الجهل الشبيه بالموت إلى العلم الشبيه بالحياة وقوله : ( ومصباح البصائر ) أي منور القلوب ؛ فالبصائر جمع بصيرة وهي تتعلق بالقلب بخلاف البصر فيتعلق بالعين ، وفي كلامه استعارة مكنية وتخييل بأن شبه البصائر بمكان نافع محتاج إلى النور وأثبت له ما هو من لوازمه وهو المصباح فيكون تخييلا قال بعضهم في قوله تعالى : ^ ﴿ فاحتمل السيل زبدا رابيا ﴾ ^ ( الرعد : 17 ) السيل ههنا العلم شبهه الله بالماء لخمس خصال : أحدها كما أن المطر نزل من السماء كذلك العلم نزل من السماء . الثاني : كما أن