بالنعم الحمر بسكون الميم جمع أحمر وبضمها جمع حمار وليس مرادا هنا قال في الخلاصة : | فعل لنحو أحمر وحمرا | وقال أيضا : | وفعل لاسم رباعي بمد | قد زيد قبل لام إعلالا فقد | وخص الحمر بالذكر لأنها أشرف أموال العرب . قوله : ( إذا مات ابن آدم ) عبارة م ر وابن حجر : إذا مات المسلم انقطع الخ . فلعلهما روايتان . وقوله : ( انقطع عمله ) أي ثوابه ، وأما العمل فقد انقطع بفراغه . قوله : ( إلا من ثلاث ) لا مفهوم له . قوله : ( ينتفع به ) بالبناء للفاعل أو المفعول فيشمل التعليم والتعلم والتأليف والكتابة ومقابلة الكتب لتصحيحها ق ل . وذكر القاضي تاج الدين ابن السبكي أن التصنيف في ذلك أقوى لطول بقائه على ممر الزمان . | قوله : ( أو ولد صالح ) أو بمعنى الواو ، والمراد بالصالح المسلم ولو فاسقا . قوله : ( يدعو له ) أي بنفسه أو بواسطة غيره ، فاللفظ مستعمل في حقيقته ومجازه فيشمل دعاء الولد بنفسه ودعاء غيره لأجل الولد كأن رآه شخص فقال رحمة الله على أبيك ، وللشيخ ابن علان البكري : | خصال عليها المرء من بعد موته | يثاب فلازمها إذا كنت ذا ذكر | رباط بثغر ثم توريث مصحف | ونشر لعلم غرس نخل بلا نكر | وحفر لبئر ثم إجراء نهر ما | وبيت غريب والتصدق إذ يجري | وتعليم قرآن وتشييد منزل | لذكر ونجل مسلم طيب الذكر | وقوله : ( وتعليم قرآن ) أي ولو بأجرة كما في ع ش على م ر ، وفيه أيضا وغرس شجر أي وإن لم تثمر اه . قوله : ( والأحاديث في ذلك كثيرة مشهورة ) منها : ( من خرج لطلب علم كان كالمجاهد فإن مات مات شهيدا وإن عاد عاد بأجر وغنيمة ) وقال : ( معلم الخير إذا مات يبكي عليه طير السماء ودواب الأرض ) . وقال : ( من أحب أن ينظر إلى عتقاء الله من النار فلينظر إلى المتعلمين ، فوالذي نفسي بيده ما من متعلم يسعى إلى باب العالم إلا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة ، وبنى له بكل قدم مدينة في الجنة ، ويمشي على الأرض والأرض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا له وتشهد الملائكة له بأنه من عتقاء الله من النار ) وفي الحديث : ( طلب العلم فريضة وإن طالب العلم ليستغفر له كل شيء حتى الحيتان في اللجة ) . قال سيدي علي الأجهوري في شرح مختصر ابن أبي جمرة : فإن قلت : جعل هذا غاية في الخسة أي خسة المستغفرين ، ولا يخفى أن ثم ما هو أخس من الحيتان كالذر ، فلم خص الحوت دون