| ولا تفد بعد عصير اليوم | والصوم أجود فيه عند القوم قوله : ( والثياب ) بالجر عطفا على التميمة . قوله : ( إلى هرقل ) بكسر الهاء وفتح الراء المهملة وسكون القاف ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، وهو ملك الروم ، وأول من ضرب الدنانير كما في القاموس . | قوله : ( الحروز ) جمع حرز وهو الحجاب ، والمراد الحروز من القرآن . قوله : ( إلا إذا جعل عليها شمعا ) استثناء من التعليق فقط ، وقوله : ( شمعا ) أي خرقة مشمعة لأنها تحفظه . وقوله : أو نحوه كجلد والمكروه وضعها على بدنه من غير شيء يصونها . قوله : ( ويحل للمحدث قلب ورق المصحف بعود الخ ) سواء كانت الورقة قائمة وأضجعها أم كانت مضطجعة ، خلافا لابن الأستاذ ومن تبعه شرح م ر . قال سم : بخلاف ما لو لف كمه على يده وقلب بها لأنه منسوب إليه ومتصل به ، فكان له حكم أجزائه ، وهذا التعليل يقتضي حرمة المس بما زاد من كمه على يده وهو غير بعيد اه ا ج . قوله : ( ويكره الخ ) قال ابن العماد : ويحرم الاستناد كما كتب منه على جدار اه سم . بأن جعل خلف ظهره أما إن كان فوق رأسه ، فالظاهر أنه لا يحرم الاستناد إلى الجدار المكتوب فيه فراجعه . قوله : ( ولبس الثوب ) ولو مع الجنابة . قوله : ( بخلاف ابتلاع قرطاس الخ ) أي ورقة أي ما لم يمضغه بحيث تذهب حروفه ق ل . أو لم يخبره العدل بنفعه إلا على هذا الوجه . قوله : ( وأكل الطعام ) كالرغيف المكتوب عليه ، وهذا أعني قوله : وأكل الطعام مبتدأ خبره كشرب الماء . قوله : ( لا كراهة فيه ) أي ولا فرق بين الأكل والشرب من هذه الحيثية ، وإن فرق بينهما من حيث إن الكتابة على الطعام مكروهة بخلافها على إناء الشرب . | قوله : ( ويكره إحراق الخ ) ما لم يكن فيه تضييع مال بلا غرض ، وإلا حرم وعلى هذا