الجملة فعلم أنه لا يتشهد في كل ركعة ؛ لأنه اختراع صورة في الصلاة لم تعهد ، وقولي : فأكثر من زيادتي ، وبه صرح في المجموع ، وغيره ( أو ) نوى ( قدرا ) ركعة فأكثر ( فله زيادة ) عليه ( ونقص ) عنه في غير الركعة ، كما هو معلوم ( إن نويا ، وإلا ) بأن زاد ، أو نقص بلا نية عمدا ( بطلت ) صلاته لمخالفته ما نواه ( فإن قام لزائد سهوا ) فتذكر ( قعد ثم قام له ) أي : للزائد ( إن شاء ) ثم يسجد للسهو في آخر صلاته ، وإن لم يشأ قعد ، وتشهد ، وسجد للسهو ، وسلم ( وهو ) أي : النفل المطلق ( بليل ) أفضل منه بالنهار لخبر مسلم السابق ( وبأوسطه أفضل ) من طرفيه إن قسمه ثلاثة أقسام ( ثم آخره ) أفضل من أوله إن قسمه قسمين ، وأفضل من ذلك السدس الرابع ، والخامس { سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصلاة أفضل بعد

هامش ( قوله : فعلم ) أي : من قوله : من كل ركعتين فأكثر ، أنه لا يتشهد كل ركعة ، ظاهر كلامهم منعه ، وإن لم يطول جلسة الاستراحة ، أي : بذلك التشهد شرح م ر وحج قال حج : وهو مشكل ؛ لأنه لو تشهد في المكتوبة الرباعية مثلا ، في كل ركعة ، ولم يطول جلسة الاستراحة لم يضر ، فإما أن يحمل ما هنا على ما إذا طول بالتشهد جلسة الاستراحة ، لما مر أن تطويلهما مبطل أو يفرق بأن كيفية الفرض استقرت ، فلم ينظر لإحداث ما لم يعهد فيها بخلاف النفل ، ا ه . هذا والمعتمد عند الشارح أنه متى جلس في الثالثة بقصد التشهد بطلت صلاته ، وإن لم يزد ما فعله على جلسة الاستراحة ، ا ه . ع ش على م ر وقول حج : لما مر أن تطويلها مبطل المعتمد عند م ر خلافه . ( قوله : أيضا ، فعلم أنه لا يتشهد في كل ركعة ) ، لعل محل المنع عند فعل ذلك قصدا ، بخلاف ما لو قصد الاقتصار على ركعة فأتى بها وتشهد ، ثم عن له زيادة أخرى ، فقام إليها بعد النية وأتى بها وتشهد ، ثم عن له أخرى فأتى بها كذلك ، ثم عن له أخرى فأتى بها كذلك مثلا فإنه لا يبعد جواز ذلك ، ا ه . شوبري وح ف . ( قوله : فله زيادة ) أي : والإتيان بمنويه أفضل ، ا ه . شوبري ( قوله : إن نويا ) أي : الزيادة والنقص وهذا محله في غير متيمم لفقد الماء ، وقد وجده في أثناء عدد نواه ، أما هو فلا يزيد على ما نواه ؛ لأن الزيادة كافتتاح صلاة أخرى ، ا ه . ح ل . ( قوله : بطلت صلاته ) إن صار إلى القيام أقرب منه إلى القعود في مسألة الزيادة ، أو جلس وتشهد وسلم في مسألة النقص وقوله : سهوا فتذكر ، أو جهلا فعلم ، ا ه . ح ل وقوله : إن صار إلى القيام أقرب . وقال البرماوي : تبطل بشروعه في القيام ، ا ه . ( قوله : فإن قام لزائد ) وصار إلى القيام أقرب ، أو مساويا . ( قوله : ثم قام ) أي أو فعله من قعود ، ا ه . برماوي . ( قوله : وإن لم يشأ قعد . ) أي : استمر قاعدا . ( قوله : لخبر مسلم السابق ) هو ﴿ أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ﴾ وتقدم حمله على النفل المطلق ، ا ه . ح ل . ( قوله : ثم آخره ) أي : ثم ما هو بآخره ، فهو بالجر أي : نصفه الآخر أفضل من نصفه الأول ، كما ذكره الشارح عن الروضة ، ويدخل فيه السدس الرابع والخامس ، وإن كان أفضل من بقيته ويتجه أن السدس الخامس أفضل من السادس ، ا ه . ق ل على الجلال ، لكن قول الشارح : ' أفضل ' يقتضي أن آخره مبتدأ ، إلا أن يقال : ' أفضل ' خبر ل ' هو ' المقدر ا ه . ( قوله : إن قسمه قسمين ) أي : نصفين ، وكذا لو قسمه أثلاثا أو أرباعا على نية أنه يقوم ثلثا واحدا أو ربعا واحدا وينام الباقي ،