( ومنها ترك الجمعة لمن لا عذر له ) وقد وجبت عليه بتحقق شرائطها فتركها عمدا يوجب الإثم ولا تقبل شهادته ولو مرة عند الحلواني وثلاثا عند السرخسي ويكفر جاحدها كما في الخلاصة حتى قيل فرضيتها آكد من فرضية الظهر ، وعن حاشية المصنف عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره ، وفي حديث الجامع ﴿ من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه ﴾ ، وأيضا ﴿ من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين ﴾ وللإمام السيوطي رحمه الله تعالى رسالة في فضل يوم الجمعة وصلاتها ذكر فيها مائة حديث .