احتجاج المعتزلة لعل هذا حاصل ما أجيب عنه بأنه يكون موجودا حين حصوله أو لغاية تحققه كالمحقق في الحال أو أنه محقق في الحال في علمه تعالى لكن يرد أن الأصل كونه معنى حقيقيا والمجاز خلافه .

فإن أريد الحقيقة اللغوية فيتوقف على النقل عن أئمتهم أو كتبهم وأن الاصطلاحية فيعلم بكثرة استعماله في هذا المعنى بحيث يتبادر عند الإطلاق بلا قرينة فافهم قيل : فائدة الخلاف لزوم قدم الأشياء وتعطيل الصانع عند كون المعدوم شيئا كما هو مذهب الدهرية والأفلاكية .