( و ) الاستدلال بنظر ( العقل أيضا يدل على أفضلية التقوى من غيرها من ) سائر ( الطاعات ؛ لأن التحلية ) بالمهملة التزين ( بعد التخلية ) بالمعجمة التبري والتخلي ( والتزيين بعد التطهير فالأول ) الطاعات ( بدون الثاني ) التخلي والتطهير عن السيئات ( لا يفيد وعكسه يفيد ) أقول لعله لا بد من الشمول إلى الكفر وإلا فمن فعل المنكر غير الكفر يلزم أن لا تقبل حسناته واجبات أو نوافل والاجتراء صعب ، وإن مشى على ظاهره بعض لعل المراد هو الكمال يعني لا يفيد فائدة معتدة كاملة ( فهي ) أي التقوى ( الأساس ) أي الأصل ( لجميع خصال الخير فخذها ) بجد و ( بقوة وأمر قومك ) وأوصهم كما أوصى الله ورسوله خواص عباده كما عرفت كما قال الله ﴿ وأنذر عشيرتك الأقربين ﴾ وقال صلى الله تعالى عليه وسلم ﴿ كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ﴾ الحديث في الجامع الصغير ( يأخذوا بأحسنها ) أي بأحسن التقوى أي أقواها وأقومها أو بكمالها ( فإن فيها سعادة الدارين ) بل رياستهما ( والفوز بالحياتين ) حياة الدنيا والآخرة أو بالحياة القدسية النورانية الغيابية والحياة الحسية الجسمانية الهيولانية أو الحياة الحسية بالأرزاق المعاشية والحياة المعنوية بالأرزاق المعادية وقيل أو الحياة الإنسانية بالإمدادات الربانية والحياة الحيوانية بالإمدادات النفسانية أو الحياة الكونية والحياة الأزلية .
( يسرنا الله تعالى وإياكم إنه هو البر ) بالفتح المحسن المتفضل ( الرحيم والجواد