| ولد ) ^ [ النساء : 11 ] والتعصيب المحض ، وذلك عند عدم الولد وولد الابن ، قال تعالى : | ^ ( فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث ) ^ [ النساء : 11 ] فعلمنا أن الباقي للأب وهو آية | العصوبة والتعصيب والفرض ، وذلك مع البنت وبنت الابن فله السدس بالفرض ، والنصف | للبنت ، أو الثلثان للبنتين فصاعدا والباقي له بالتعصيب لقوله عليه الصلاة والسلام : ' فما أبقت | فلأولي عصبة ذكر ' والثاني الجد .

والمراد الجد الصحيح وهو الذي لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى ، وهو بمنزلة | الأب عند عدمه على ما يذكر في بابه إن شاء الله تعالى ، ولأن اسم الأب ينطلق عليه ، قال | تعالى خبرا عن يوسف عليه السلام : ^ ( واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق ) ^ [ يوسف : 38 ] | وإسحق جده وإبراهيم جد أبيه . والثالث الأخ لأم وله السدس وللاثنين فصاعدا الثلث وإن | اجتمع الذكور والإناث استووا في الثلث ، قال تعالى : ^ ( وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة | وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث ) ^ | [ النساء : 12 ] وقرأ أبي وسعد بن أبي وقاص - وله أخ أو أخت لأم - وقراءتهما كروايتهما | عن رسول الله [ & ] فألحق بيانا له ، وعليه إجماع الصحابة رضي الله عنهم .

وأما النساء فالأولى البنت ولها النصف إذا انفردت ، وللبنتين فصاعدا الثلثان ، قال | تعالى : ^ ( فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ) ^ | [ النساء : 11 ] . قال عامة المفسرين : المراد الثنتان فصاعدا ، وفي الآية تقديم وتأخير | تقديره : وإن كن نساء اثنتين فما فوقهما ، ونظيره قوله تعالى : ^ ( فاضربوا فوق الأعناق ) ^ | [ الأنفال : 12 ] أي الأعناق فما فوقها ، وقيل فوق زائدة في الآيتين ، وعلى ذلك عامة | العلماء ، إلا ما روي عن ابن عباس أنه قال : للواحدة النصف ، وللثنتين النصف ، وما زاد | فلهن الثلثان عملا بظاهر اللفظ ، وجوابه أنه احتمل أن يراد ما ذكر ، واحتمل ما ذكرنا فوقع | الشك فاحتجنا إلى مرجح من خارج وهو معنا في صريح السنة ، وهو ما روي أن سعد بن | الربيع استشهد يوم أحد وترك ابنتين وأخا وامرأة ، فأخذ أخوه المال وكان إذاك يرث | الرجال دون النساء ، فجاءت زوجته إلى النبي عليه الصلاة والسلام وقالت : يا رسول الله | إن هاتين ابنتا سعد قتل يوم أحد وأخذ عمهما المال ولا ينكحان إلا ولهما مال ، فقال عليه | الصلاة والسلام : ' ارجعي فلعل الله تعالى أن يقضي في ذلك ' فنزلت هذه الآية ، فبعث | عليه الصلاة والسلام إلى عمهما أن أعطهما ثلثي المال ولأمهما ثمنه والباقي لك فكانت | أول ميراث قسم في الإسلام ، ولأن البنت تستحق الثلث مع الابن وهو أقوى حالا منها |