| الامتناع ، وقد أمكن جعله واجبا لغيره بجعله يمينا كما قلنا في تحريم الحلال ، ولو قال ذلك | لشيء فعله فهو غموس ، ثم قيل لا يكفر اعتبارا بالمستقبل ، وقيل يكفر كأنه قال هو يهودي | إذ التعليق بالماضي باطل ؛ والصحيح أنه إن علم أنه يمين لا يكفر فيها وإن كان يعتقد أن | يكفر بالحنث يكفر فيهما ، لأنه لما أقدم على الحنث فقد رضي بالكفر وعلى هذا هو | مجوسي أو كافر ونحوه .

قال : ( ولو قال : لعمر الله ، أو وأيم الله ، أو وعهد الله ، أو وميثاقه أو علي نذر ، أو نذر | الله فهو يمين ) أما عمر الله فهو بقاء والبقاء من صفات الله ، ولأن الله تعالى أقسم به فقال : | ^ ( لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ) ^ [ الحجر : 72 ] وأما وأيم الله فمعناه أيمن الله وهو جمع | يمين وأنه متعارف ، وأما عهد الله فلقوله تعالى : ^ ( وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ) ^ [ النحل : | 91 ] ثم قال : ^ ( ولا تنقضوا الأيمان ) ^ [ النحل : 91 ] سمي العهد يمينا ، والميثاق هو العهد | عرفا والنذر يمين . قال عليه الصلاة والسلام : ' النذر يمين وكفارته كفارة يمين ' . وقال | عليه الصلاة والسلام : ' من نذر نذرا وسماه فعليه الوفاء به ، ومن نذر ولم يسم فعليه كفارة | يمين ' قال : ( ولو قال : أحلف ، أو أقسم ، أو أشهد ، أو زاد فيها ذكر الله تعالى فهو يمين ) | وكذا قوله أعزم ، أو أعزم بالله ، أو على يمين ، أو يمين الله . وعن محمد : إذا قال أعزم أو | أعزم بالله لا أعرفه عن أبي حنيفة . وقال زفر : أحلف وأقسم وأشهد لا يكون يمينا إلا أن | يذكر اسم الله تعالى لأنه احتمل الحلف والقسم بالله ، ويحتمل بغيره فلا يكون يمينا بالشك | ولنا قوله تعالى : ^ ( يحلفون لكم لترضوا عنهم ) ^ [ التوبة : 96 ] وقال : ^ ( قالوا نشهد إنك | لرسول الله ) ^ [ المنافقون : 1 ] ثم قال : ^ ( اتخذوا أيمانهم جنة ) ^ [ المجادلة : 16 ] وقال : ^ ( إذا | أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون ) ^ [ القلم : 17 ] قال محمد : لا يكون الاستثناء في | اليمين ، ولأن حذف بعض الكلام جائز عند العرب تخفيفا ، ولأن ذلك كالمعلوم لأن الحلف | لا يكون إلا بالله فكأنهم ذكروه ، وأما أعزم أو أعزم بالله فالعزم هو الإيجاب ، قال تعالى : | ^ ( وإن عزموا الطلاق ) ^ [ البقرة : 227 ] والإيجاب هو اليمين . وقول محمد لا أعرفه عن أبي | حنيفة فقد رواه عنه الحسن ؛ وأما علي يمين أو يمين الله فلأنه تصريح بإيجاب اليمين عليه ، | واليمين لا يكون إلا بالله وهو معتاد عند العرب . قال : |

% فقالت يمين الله ما لك حيلة %

ووجه الله يمين ، رواه ابن سماعة عن أبي يوسف عن أبي حنيفة رحمه الله لأنه يذكر |