|

| كتاب الشهادات

أصل الشهادة الحضور ، قال عليه الصلاة والسلام : ' الغنيمة لمن شهد الوقعة ' أي | حضرها ، ويقال : فلان شهد الحرب وقضية كذا إذا حضرها ، وقال : |

% إذا علموا أني شهدت وغابوا %

أي حضرت ولم يحضروا ، والشهيد : الذي حضره الوفاة في الغزو حتى لو مضى عليه | وقت صلاة وهو حي لا يسمى شهيدا ، لأن الوفاة لم تحضره في الغزو . وفي الشرع : | الإخبار عن أمر حضره الشهود وشاهدوه ، إما معاينة كالأفعال نحو القتل والزنا ، أو سماعا | كالعقود والإقرارات ، فلا يجوز له أن يشهد إلا بما حضره وعلمه عيانا أو سماعا ، ولهذا لا | يجوز له أداء الشهادة حتى يذكر الحادثة ، قال عليه الصلاة والسلام : ' إن علمت مثل الشمس | فاشهد وإلا فدع ' وهي حجة مظهرة للحق مشروعة ، قال تعالى : ^ ( واستشهدوا شهيدين من | رجالكم ) ^ [ البقرة : 282 ] وقال : ^ ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) ^ [ الطلاق : 2 ] وقال عليه | الصلاة والسلام : ' شاهداك أو يمينه ليس لك إلا ذلك ' وقال عليه الصلاة والسلام : ' البينة | على المدعي ' والبينة : الشهادة بالإجماع ، ولأن فيها إحياء حقوق الناس ، وصون العقود |