|

| باب الصلاة في الكعبة

( يجوز فرض الصلاة ونفلها في الكعبة وفوقها ) لقوله تعالى : ^ ( وطهر بيتي للطائفين | والعاكفين والركع السجود ) ^ [ الحج : 26 ] . وروى ابن عمر أن النبي [ & ] صلى داخل البيت | بين ساريتين ، وبينه وبين الحائط مقدار ثلاثة أذرع ، ولأنها صلاة استجمعت شرائطها فتجوز ، | والاستيعاب في التوجه ليس بشرط ، وعليه إجماع الناس من لدن الصدر الأول إلى يومنا ، | ولأن القبلة اسم للبقعة والهواء إلى السماء ، لا نفس البناء على ما ذكرناه ؛ وكذا لو صلى | على جبل أبي قبيس جازت صلاته لما بينا ، وما ورد من النهي عن ذلك محمول على | الكراهة ، ونحن نقول به لما فيه من ترك التعظيم .

قال : ( فإن قام الإمام في الكعبة وتحلق المقتدون حولها جاز ) إذا كان الباب مفتوحا ، | لأنه كقيامه في المحراب في غيره من المساجد . قال : ( وإن كانوا معه جاز ) لأنه متوجه إلى | الكعبة ( إلا من جعل ظهره إلى وجه الإمام ) لأنه تقدم على إمامه . قال : ( وإذا صلى الإمام في | المسجد الحرام تحلق الناس حول الكعبة وصلوا بصلاته ) هكذا توارث الناس الصلاة فيه من | لدن رسول الله [ & ] إلى يومنا هذا ؛ ومن كان منهم أقرب إلى الكعبة من الإمام جازت صلاته | إن لم يكن في جانبه ، لأنه حينئذ يكون متقدما عليه ، لأن التقدم ولتأخير إنما يظهر عند اتحاد | الجانب ، أما عند اختلافه فلا . |

| باب الجنائز

( ومن احتضر ) أي قرب من الموت ( وجه إلى القبلة على شقه الأيمن ) هو السنة | واعتبارا بحالة الوضع في القبر لقربه منه ، واختار المتأخرون الاستلقاء ، قالوا : لأنه أيسر | لخروج الروح ( ولقن الشهادة ) قال [ & ] : ' لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله ' والمراد | من قرب من الموت ، ولا يؤمر بها لكن تذكر عنده وهو يسمع . قال : ( فإن مات شدوا |