| والمؤمنين ' . قال الترمذي . معناه الفصل بينهما بالتشهد ( ولا يزيد في النهار على أربع | بتسليمة ) لأنه لم ينقل .

قال : ( وطول القيام أفضل من كثرة السجود ) لما روى جابر قال : ' قيل لرسول | الله [ & ] : أي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت ' لأنه أشق ولأن فيه قراءة القرآن ، وهو | أفضل من التسبيح . قال : ( والقراءة واجبة في جميع ركعات النفل ) لأن كل شفع صلاة ، فإنه | لا يجب بالتحريمة سوى شفع واحد ، والقيام إلى الثالثة كتحريمة مبتدأة حتى قالوا يستحب | الاستفتاح في الثالثة . ويجوز للراكب أن يتنفل على دابته إلى أي جهة توجهت يومئ إيماء | إذا كان خارج المصر . قال ابن عمر : ' رأيت رسول الله [ & ] يصلي على حمار وهو متوجه | إلى خيبر يومئ إيماء ' . وعن أبي حنيفة أنه ينزل لركعتي الفجر لأنهما آكد من غيرهما . | وعن أبي يوسف أنه يجوز في المصر أيضا . وعن محمد أنه يكره . وقال أبو حنيفة : لا يجوز | لأن النص ورد خارج المصر ، لأن الحاجة إلى الركوب فيه أغلب ، فلا يقاس عليه المصر . |

| فصل

( التراويح سنة مؤكدة ) لأن النبي [ & ] أقامها في بعض الليالي ، وبين العذر في ترك | المواظبة وهو خشية أن تكتب علينا ؛ وواظب عليها الخلفاء الراشدون وجميع المسلمين من | زمن عمر بن الخطاب إلى يومنا هذا . قال عليه الصلاة والسلام : ' ما رآه المسلمون حسنا | فهو عند الله حسن ' . وروى أسد بن عمرو عن أبي يوسف قال : سألت أبا حنيفة عن |