| وركعتين بعد العشاء ' فهذه مؤكدات لا ينبغي تركها ، فقد قال عليه الصلاة والسلام في | ركعتي الفجر : ' صلوهما ولو أدركتكم الخيل ' وقال : ' هما خير من الدنيا وما فيها ' روته | عائشة حتى كره أن يصليهما قاعدا لغير عذر . وقال عليه الصلاة والسلام : ' من ترك أربعا قبل | الظهر لم تنله شفاعتي ' .
( ويستحب أن يصلي بعد الظهر أربعا ) قالت أم حبيبة : سمعت رسول الله [ & ] يقول : | ' من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها حرمه الله على النار ' ( وقبل العصر | أربعا ) وعن أبي حنيفة ركعتين ، ولك ذلك جاء عنه عليه الصلاة والسلام ( وبعد المغرب ستا ) | عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ & ] : ' من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما | بينهن بشيء عدلن له عبادة ثنتي عشرة سنة ' وقد ورد في القيام بعد المغرب فضل كثير ، | وقيل هي ناشئة الليل وتسمى صلاة الأوابين ؛ وروت عائشة أنه [ & ] قال : ' من صلى بعد | المغرب عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ' ( وقبل العشاء أربعا ) وقيل ركعتين ( وبعدها | أربعا ) وقيل ركعتين ؛ وعن عائشة أنه عليه الصلاة والسلام كان يصلي قبل العشاء أربعا ، ثم | يصلي بعدها أربعا ثم يضطجع .
( ويصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا ) هكذا روي عن ابن مسعود ؛ وروى أبو هريرة | رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال : ' من كان مصليا الجمعة فليصل قبلها أربعا | وبعدها أربعا ' وقيل بعدها ستا بتسليمتين مروي عن علي وهو مذهب أبي يوسف ، وكل | صلاة بعدها سنة يكره القعود بعدها ، بل يشتغل بالسنة لئلا يفصل بين السنة والمكتوبة ؛ وعن | عائشة ' أن النبي [ & ] كان يقعد مقدار ما يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود | السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، ثم يقوم إلى السنة ' ولا يتطوع مكان الفرض لقوله | عليه الصلاة والسلام : ' أيعجز أحدكم إذا فرغ من صلاته أن يتقدم أو يتأخر بسبحته ' وكذا | يستحب للجماعة كسر الصفوف لئلا يظن الداخل أنهم في الفرض . |