| يضره ذلك غسل ما حول الجراحة ومسح عليها لا على الخرقة ، وإن كان يضره المسح دون | الحل مسح على الخرقة التي على الجرح وغسل حواليها وما تحت الخرقة الزائدة ، لأن جواز | المسح للضرورة فيتقدر بقدرها ، وهذا التفصيل عن الحسن بن زياد ، وهكذا الكلام في | عصابة الفصاد والقروح والجراحات . وعلى هذا لو وضع على شقاق رجليه دواء لا يصل | الماء تحته يجري الماء على ظاهر الدواء لما ذكرنا . |
| باب الحيض
الحيض في اللغة : السيلان ، يقال حاضت الأرنب : إذا سال منها الدم ، وحاضت | الشجرة : إذا سال منها الصمغ . وفي الشرع : سيلان دم مخصوص من موضع مخصوص في | وقت معلوم . والدماء ثلاثة : حيض ( وهو الدم الذي تصير المرأة به بالغة ) بابتدائه الممتد إلى | وقت معلوم ، قاله الكرخي . قال عليه الصلاة والسلام : ' لا صلاة لحائض إلا بخمار ' أي | بالغة . وقال الإمام أبو بكر محمد بن الفضل البخاري : الحيض هو الدم الذي ينفضه رحم | المرأة السليمة عن الصغر والداء . واستحاضة : وهو الدم الخارج من الفرج دون الرحم . | ونفاس : وهو ما يخرج مع الولد أو عقيبه . قال : ( وأقل الحيض ثلاثة أيام ولياليها ، وأكثره | عشرة بلياليها ) لقوله عليه الصلاة والسلام : ' أقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاثة أيام | بلياليها ، وأكثره عشرة أيام بلياليها ' . وعن أبي يوسف : أقله يومان ، وأكثر الثالث إقامة | للأكثر مقام الكل ، ولا اعتبار به لأنه تنقيص عن تقدير الشرع . قال : ( وما نقص عن أقله وما | زاد على أكثره ) استحاضة ، لأنه زائد على تقدير الشرع ، فلا يكون حيضا وليس بنفاس فيكون | استحاضة ، لأن الدماء الخارجة عن الرحم منحصرة في هذه الثلاثة . قال : ( وما تراه الحامل | استحاضة ) لأنها لا تحيض لأن بالحمل ينسد فم الرحم ، ويصير دم الحيض غذاء للجنين فلا | يكون حيضا .
قال : ( وهو لا يمنع الصوم ولا الصلاة ولا الوطء ) لقوله عليه الصلاة والسلام | للمستحاضة : ' توضئي وصلي وإن قطر الدم على الحصير قطرا ' . وفي حديث آخر ' إنما |