| شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) ^ [ الحج : 32 ] والتقوى واجب فيكون التعظيم واجبا وحالة | الضرورة مستثناة لما روي ' أنه عليه الصلاة والسلام رأى رجلا يسوق بدنة فقال : اركبها | ويلك ، قال : يا رسول الله إنها بدنة ، قال : اركبها ويلك ' قالوا : كان مجهودا فأمره | بالركوب للضرورة ( فإن نقصت بركوبه ضمنه وتصدق به ) لأنه بدل جزئها ، وكذلك إذا نقصت | من الحمل عليها لما بينا . قال : ( وإن كان لها لبن لم يحلبها ) لأنه جزء منها ، ولا يتصدق به | قبل بلوغ المحل ، وينضح ضرعها بالماء البارد ليذهب اللبن ؛ قالوا : وهذا إذا قرب من وقت | الذبح ، فأما إذا كان بعيدا حلبها دفعا للضرر عنها ، ويتصدق به لأنه جزء من الهدي ، وإن | استهلكه تصدق بقيمته ، وإن اشترى هديا فولد عنده ذبح الولد معه ، وإن شاء تصدق به ، لأن | للولد حكم الأم على ما عرف .

قال : ( وإن ساق هديا فعطب في الطريق ، فإن كان تطوعا فليس عليه غيره ) لتعينه بالنية | وقد فات ، وينبغي أن يذبحها ويصبغ نعلها : أي قلادتها بدمها ويضرب به صفحة سنامها ، | ولا يأكل منها هو ولا الأغنياء ، بذلك أمر رسول الله [ & ] ناجية الأسلمي ، وليعلم الناس | أنه للفقراء دون الأغنياء ( وإن كان واجبا صنع به ما شاء ) لأنه لما خرج عما عينه عاد ملكا له | فيصنع به ما شاء ( وعليه بدله ) لأن الواجب باق في ذمته . قال : ( ويقلد هدي التطوع والمتعة | والقران دون غيرها ) لأن النبي عليه الصلاة والسلام قلد هداياه وكانت تطوعا ، ولأنه نسك | فيليق به الإظهار ، والمراد بالهدي هنا البدن ؛ أما الغنم فلا يقلدها لعدم جريان العادة ؛ وأما | بقية الهدايا فلأنها جنايات واللائق فيها الستر ، ودم الإحصار وجب للتحلل قبل أوانه فكان | جناية . |

| فصل في زيارة قبر النبي [ & ]

ولما جرى الرسم أن الحاج إذا فرغوا من مناسكهم وقفلوا عن المسجد الحرام قصدوا | المدينة زائرين قبر النبي [ & ] ، إذ هي من أفضل المندوبات والمستحبات ، بل تقرب من درجة | الواجبات ، فإنه [ & ] حرض عليها وبالغ في الندب إليها فقال : ' من وجد سعة ولم يزرني فقد | جفاني ' وقال عليه الصلاة والسلام : ' من زار قبري وجبت له شفاعتي ' وقال عليه |