|

| فصل

( ليس في أقل من أربعين شاة صدقة ، وفي أربعين شاة إلى مائة وإحدى وعشرين ففيها | شاتان ، إلى مائتين وواحدة ففيها ثلاث شياه ، إلى أربعمائة ففيها أربع شياه ، ثم في كل مائة | شاة ) بذلك تواترت الأخبار ولا خلاف فيه . قال : ( وأدنى ما تتعلق به الزكاة ، ويؤخذ في | الصدقة الثني ، وهو ما تمت له سنة ) لقوله عليه الصلاة والسلام : ' لا يجزي في الزكاة إلا | الثني ' وعن علي رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا : ' لا يؤخذ في الزكاة إلا الثني فصاعدا ' | وروي أنه يؤخذ الجذع من الضأن ، وهو الذي أتى عليه أكثر السنة وهو قولهما ، أما المعز لا | يؤخذ إلا الثني اعتبارا بالأضحية ، والأول ظاهر الرواية وهو الصحيح ، ولا يؤخذ من الإبل | إلا الإناث ، ويؤخذ من البقر والغنم الذكور والإناث ، لأن النص ورد بلفظ الإناث بقوله بنت | مخاض وبنت لبون وحقة وجذعة ، وفي البقر والغنم بلفظ البقر والشاة وأنه يعمهما . |

| فصل

( من كان له خيل سائمة ذكور وإناث ، أو إناث ، فإن شاء أعطى عن كل فرس دينارا ، | وإن شاء قومها وأعطى عن كل مائتي درهم خمسة دراهم ) وقال أبو يوسف ومحمد لا زكاة | في الخيل لرواية أبي هريرة عن النبي [ & ] أنه قال : ' ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه | صدقة ' ولأبي حنيفة رحمه الله قوله تعالى : ^ ( خذ من أموالهم صدقة ) ^ [ التوبة : 103 ] |