تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"إياكم و"لو" فإن "لو" تفتح عمل الشيطان" (١)

ومنه قول الشاعر:

(١١٦٥) - بثين الزمي "لا" إن "لا" إن لزمته ... -على كثيرة الواشين- أي معون

[ومن الإعراب قول الشاعر:

(١١٦٦) - ليت شعري، وأين مني ليت ... إن لوًا وإن ليتًا عناء] (٢)

وفي حديث رسول الله -ﷺ-

"وأنهاكم عن قيلَ وقالَ" (٣) - على الحكاية- "وعن قيلٍ وقالٍ" -على الإعراب.

(١) أخرجه مسلم في القدر ٣٤، وابن ماجه في المقدمة، وأحمد ٢/ ٣٦٦، ٣٧٠.

(٢) هـ سقط ما بين القوسين.

(٣) أخرجه البخاري باب الرقاق ٢٢، الزكاة ٥٣، الاعتصام ٣، الأدب ٦ ومسلم في باب الأقضية ١٠، ١١، ١٣، ١٤، والدارمي باب الرقاق ٣٨، والموطأ كلام ٢٠، وأحمد ٢/ ٣٢٧، ٣٦٠، ٣٦٧، ٤/ ٤٦، ٤٩، ٢٤٩، ٢٥٠، ٢٥١، ٢٥٥.

١١٦٥ - من الطويل قاله جميل بن معمر "الديوان ص ١٢٦، الاقتضاب ٤٦٩، واستشهد به الفراء ٢/ ١٥٢ ولم ينسبه. المعون: العون، والظهير.

١١٦٦ - من الخفيف قاله أبو زبيد الطائي "الديوان ص ٢٤". العناء: التعب والنصب والمشقة.

شرح الكافية الشافية · الجزء ٤ · الصفحة ١٧٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٤ · ص ١٧٢٣