تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فصل في تمييز العدد بمذكر، ومؤنث (١):

"ص"

الحكم للسابق إن يضف عدد ... لذكر، وضده، وما اتحد

كذا لدى (٢) تركيب معدود خلا ... من عقل إن مميزاه اتصلا

وبعد ذي تركيب كائن لما ... يعقل فالتذكير حكمه الزما

والحكم للمؤنث اجعل إن وجد ... فصل (٣) وكان غير ذي عقل قصد

ولا تضف ما دون "ستة" إلى ... مميزين فهو لن يستعملا

"ش" إذا كان للعدد المضاف مميزان: مذكر، ومؤنث، فالحكم لسابقهما.

أي: إن سبق الذكر (٤) كان العدد بلا تاء نحو: "إلى ثمانية أعبد، وآم". وإن سبق المؤنث (٥) كان العدد بلا تاء نحو: "لي ثماني آم، وأعبد"، واحترزت بقولي:

. . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . وما اتحد

من أن يعبر عن المذكر والمؤنث بلفظ واحد، وهذا

(١) سقط العنوان من هـ.

(٢) ط "الذي" في مكان "لدى".

(٣) س "عقل" في مكان "فصل".

(٤) ع، ك "مذكر" في مكان "الذكر".

(٥) ع، ك "مؤنث" في مكان "المؤنث".

شرح الكافية الشافية · الجزء ٣ · الصفحة ١٦٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٣ · ص ١٦٨٨