تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقل أن يضاف "ذو" إلى علم ... غير مصدر به كـ"ذي سلم"

ونحو (١) "ذي تبوك" (٢) "ذي بكة" قد ... شذ، فلا تنكر نظيرا إن ورد

"ش": من الأسماء ما لا ينفك عن الإضافة لا معنى، ولا لفظا (٣).

ومنها ما لا ينفك عن الإضافة معنى، وينفك عنها لفظا (٤).

فمن الأول: "قصارى الشيء وحماداه" أي: غايته.

ومنها "لدى" و"عند" ومعناهما: الحضور والقرب.

هكذا قال سيبويه (٥).

ولم يجعل "لدى" لغة في "لدن" (٦) كما فعل الزمخشري (٧).

(١) هـ "وجر".

(٢) في الأصل "وذي بكة".

(٣) ع وك "لا معنى ولا لفظا".

(٤) ع وك "عن لفظها".

(٥) ينظر كتاب سيبويه "٢/ ٣١١".

(٦) ينظر كتاب سيبويه ٢/ ٤٤ وما بعدها.

(٧) ينظر مبحث الظروف في مفصل الزمخشري.

شرح الكافية الشافية · الجزء ٢ · الصفحة ٩٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الكافية الشافيةج ٢ · ص ٩٢٦