ولدليل حذفا معا بلا ... خلف، وكل سيرى مفصلا

"ش": أجاز الكسائي -وحده- حذف الفاعل إذا دل عليه دليل ومنع غيره ذلك، لأن كل موضع ادعي فيه الحذف فالإضمار فيه ممكن، فلا ضرورة إلى الحذف.

فمن المواضع التي توهم الحذف: قوله تعالى: ﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآياتِ﴾ (١).

[وقوله تعالى (٢): ﴿وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ﴾] (٣).

وقول الشاعر:

(٣١٩) - فإن كان لا يرضيك حتى تردني ... إلى قطري لا إخالك راضيا

فتقدير الأول: ثم بدا لهم البداء.