فكما يقال (١) في الندبة "واموساه" لا واموساه" لا "واموسياه" (٢) قيل هنا: "اللذان" و"ذان" لا "اللذيان" (٣) و"ذيان".

وأيضًا فحذف ألف المقصور المثنى أولى من قبله؛ لأن (٤) في حذفه (٥) تخلصًا (٦) من تصحيح حرف علة متحرك بعد فتحة.

لكن عدل إلى القلب، لئلا يلتبس مثنى بمفرد الحال الإضافة.

واسم الإشارة لا يضاف فعومل بالحذف، وحمل عليه "الذي" و"التي" لشبه (٧) ياءيهما في لزوم المد بالألف؛ ولأنهما لا يضافان.

ولما حذفت الياء، والألف من "الذي" (٨) و"التي" و"ذا" و"تا" في التثنية، وكان لهما حق في الثبوت شددوا النون من "اللذين" و"اللتين" و"ذين" و"تين" ليكون ذلك عوضًا (٩) من الياء والألف.