# إلى الذي شيء، لأنها في مثل هذا حرف.

قلت: حاصل كلام أبي على أن الذي على ثلاثة أقسام: موصولة، وموصوفة مستغنية بالصفة عن الصلة، ومصدرية محكوم بحرفيتها. وهذا المذهب أيضا هو مذهب الفراء رحمه الله، وهو الصحيح، وبه أقول.

وأجاز الفراء في قوله تعالى (تماما على الذي أحسن) أن يكون الذي مصدرية والتقدير: تماما على إحسانه، أي على إحسان موسى عليه السلام. وأجاز أن تكون موصوفة بأحسن على أن أحسن أفعل تفضيل، قال: لأن العرب تقول: مررت بالذي خير منك، ولا تقول: مررت بالذي قائم، لأن خيرا منك كالمعرفة إذ لم تدخل فيه الألف واللام. وكذا يقولون: مررت بالذي أخيك، وبالذي مثلك، إذا جعلوا صفة الذي معرفة أو نكرة لا تدخله الألف واللام، جعلوها تابعة للذي، أنشد الكسائي:

إن الزبيري الذي مثل الجلم ... مشى بأسلافك في أهل الحرم

قلت: وهذا الذي أنشد الكسائي مثل الذي أنشد الأصمعي:

حتى إذا كانا ... البيت

وحكى الفراء عن بعض العرب: أبوك بالجارية الذي يكفل، وبالجارية ما يكفل، والمعنى: أبوك بالجارية كفالته، وهذا صريح في ورود الذي مصدرية. ومنه قول عبد الله بن رواحة:

فثبت الله ما أتاك من حسن ... في المرسلين ونصرا كالذي نصروا

أي ونصرا كنصرهم، ومثله قول جرير: