تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقالَ: لا يُصلحُ الناسَ إلا ذلك " (١٨)، رواهُ الشافعيُّ، وقالَ: لا يُثبته أهلُ الحديثِ.

قلتُ: كأنهُ يُشير به إلى انقطاعِهِ، والظاهرُ أنهُ: صحيحٌ عنهُ لأنهُ: قد رواهُ قتادة عن خِلاسٍ عن عليٍّ (١٩).

ورواهُ جابرُ الجعفيُّ عن الشَّعبيِّ عن عليٍّ، وهذهِ طرُقٌ يشدُّ بعضُها بَعْضًا.

(١٨) الشافعي (٣/ ٢٦٤)، والبيهقي من طريقه (٦/ ١٢٢)، ومن وجه آخر عن جعفر به.

(١٩) أخرجه البيهقي (٦/ ١٢٢) من طريق قتادة به، وكذا علق رواية جابر الجعفي عن الشعبي عن عليٍّ، وهي كما قال المصنف رحمه الله من طرق يقوي بعضها بعضًا، ولا يستبعد أن يكون لها أصل بمجموعها والله أعلم.

إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه · الجزء ٢ · الصفحة ٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهج ٢ · ص ٨٢