الصلاة، فقال محمد بن كعب: ليس هكذا، ﴿ولقد علمنا المستقدمين منكم﴾ الميت والمقتول و ﴿المستأخرين﴾ من يخلق بعد، ﴿وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم﴾ فقال عون بن عبد الله: وفقك الله وجزاك خيرا (1)

﴿ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون (26) والجان خلقناه من قبل من نار السموم (27) ﴾

قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة: المراد بالصلصال هاهنا: التراب اليابس.

والظاهر أنه كقوله تعالى: ﴿خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار﴾ [الرحمن: 14-15]

وعن مجاهد أيضا: الصلصال: المنتن.

وتفسير الآية بالآية أولى (2)

وقوله: ﴿من حمإ مسنون﴾ أي: الصلصال من حمأ، وهو: الطين. والمسنون: الأملس، كما قال الشاعر (3)

ثم خاصرتها إلى القبة الخض    راءتمشي في مرمر مسنون

أي: أملس صقيل.

ولهذا روي عن ابن عباس: أنه قال: هو التراب الرطب. وعن ابن عباس، ومجاهد، والضحاك أيضا: أن الحمأ المسنون هو المنتن. وقيل: المراد بالمسنون هاهنا: المصبوب.

وقوله: ﴿والجان خلقناه من قبل﴾ أي: من قبل الإنسان ﴿من نار السموم﴾ قال ابن عباس: هي السموم التي تقتل.

وقال بعضهم: السموم بالليل والنهار. ومنهم من يقول: السموم بالليل، والحرور بالنهار.

وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: دخلت على عمرو الأصم أعوده، فقال: ألا أحدثك حديثا سمعته من عبد الله بن مسعود، يقول: هذه السموم جزء من سبعين جزءا من السموم التي خلق (4) منها الجان، ثم قرأ: ﴿والجان خلقناه من قبل من نار السموم﴾ (5)

وعن ابن عباس: أن الجان خلق من لهب النار، وفي رواية: من أحسن النار.

وعن عمرو بن دينار: من نار الشمس، وقد ورد في الصحيح: "خلقت الملائكة من نور،