﴿ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار (42) ﴾ ﴿مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء (43) وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب﴾
يقول [تعالى شأنه] (1) ﴿ولا تحسبن الله﴾ يا محمد ﴿غافلا عما يعمل الظالمون﴾ أي: لا تحسبه إذ (2) أنظرهم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم، لا يعاقبهم على صنعهم (3) بل هو يحصي ذلك عليهم ويعده عدا، أي: ﴿إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار﴾ أي: من شدة الأهوال يوم القيامة.
ثم ذكر تعالى كيفية قيامهم من قبورهم ومجيئهم إلى قيام المحشر فقال: ﴿مهطعين﴾ أي: مسرعين، كما قال تعالى: ﴿مهطعين إلى الداع [يقول الكافرون هذا يوم عسر] (4) ﴾ [القمر: 8] ، وقال تعالى: ﴿يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا﴾ إلى قوله: ﴿وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما﴾ [طه: 198 -111] ، وقال تعالى: ﴿يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون﴾ [المعارج: 43] .
وقوله: ﴿مقنعي رءوسهم﴾ قال ابن عباس، ومجاهد وغير واحد: رافعي رءوسهم.
﴿لا يرتد إليهم طرفهم﴾ أي: [بل] (5) أبصارهم طائرة شاخصة، يديمون النظر لا يطرفون لحظة لكثرة ما هم فيه من الهول والفكرة والمخافة (6) لما يحل بهم، عياذا بالله العظيم من ذلك؛ ولهذا قال: ﴿وأفئدتهم هواء﴾ أي: وقلوبهم خاوية خالية ليس فيها شيء لكثرة [الفزع و] (7) الوجل والخوف. ولهذا قال قتادة وجماعة: إن أمكنة أفئدتهم خالية لأن القلوب لدى الحناجر قد خرجت من أماكنها من شدة الخوف. وقال بعضهم: ﴿هواء﴾ خراب لا تعي (8) شيئا.
ولشدة ما أخبر الله تعالى [به] (9) عنهم، قال لرسوله: ﴿وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب﴾ .