الرجل يعمل الزمان بطاعة الله، ثم يعود لمعصية الله فيموت على ضلالة، فهو الذي يمحو -والذي يثبت: الرجل يعمل بمعصية الله، وقد كان سبق له خير حتى يموت وهو في طاعة الله، وهو الذي يثبت.

وروي عن سعيد بن جبير: أنها بمعنى: ﴿فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير﴾ [البقرة: 284] .

وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿يمحوا الله ما يشاء ويثبت﴾ يقول: يبدل ما يشاء فينسخه، ويثبت ما يشاء فلا يبدله، ﴿وعنده أم الكتاب﴾ يقول: وجملة ذلك عنده في أم الكتاب، الناسخ، والمنسوخ، وما يبدل، وما يثبت كل ذلك في كتاب.

وقال قتادة في قوله: ﴿يمحوا الله ما يشاء ويثبت﴾ كقوله ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها﴾ [البقرة: 106]

وقال ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ﴿يمحوا الله ما يشاء ويثبت﴾ قال: قالت كفار قريش حين أنزلت: ﴿وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله﴾ ما نراك يا محمد تملك من شيء، ولقد فرغ من الأمر. فأنزلت هذه الآية تخويفا، ووعيدا لهم: إنا إن شئنا أحدثنا له من أمرنا ما شئنا، ونحدث في كل رمضان، فنمحو ونثبت (1) ما نشاء من أرزاق الناس ومصائبهم، وما نعطيهم، وما نقسم لهم.

وقال الحسن البصري: ﴿يمحوا الله ما يشاء﴾ قال: من جاء أجله، فذهب، ويثبت الذي هو حي يجري إلى أجله.

وقد اختار هذا القول أبو جعفر بن جرير، رحمه الله.

وقوله: ﴿وعنده أم الكتاب﴾ قال: الحلال والحرام.

وقال قتادة: أي جملة الكتاب وأصله.

وقال الضحاك: ﴿وعنده أم الكتاب﴾ قال: كتاب عند رب العالمين.

وقال سنيد بن داود، حدثني معتمر، عن أبيه، عن سيار، عن ابن عباس؛ أنه سأل كعبا عن "أم الكتاب"، فقال: علم الله، ما هو خالق، وما خلقه عاملون، ثم قال (2) لعلمه: "كن كتابا". فكانا (3) كتابا.

وقال ابن جرير، عن ابن عباس: ﴿وعنده أم الكتاب﴾ قال: الذكر، [والله أعلم] . (4)