﴿ باب البيان ﴾ لما كان الفريق بين المفسر وما دونه باعتبار القبول لبيان التفسير وعدم القبول له والفرق بين المحكم وما دونه باعتبار القبول لبيان التبديل وعدم القبول له احتيج هنا إلى معرفة ذينك البيانين فلذلك ذيل التقسيم الثالث بباب البيان أيضا لما كان طريق الاقتضاء الآتي ذكره في التقسيم الرابع ملتبسا بطريق الضرورة ناسب تقديم بيان الضروري كيلا يشتبه الثبوت اقتضاء بالتثبوت ضرورة ﴿ وهو إظهار المراد من كلام سابق ﴾ احترز به عن الإظهار بالنصوص الواردة لبيان الأحكام ابتداء ﴿ وما يتعلق به ﴾ أي بالمراد منالكلام السابق وإنمازيد هذا ليتظم التعريف بيان التبديل ﴿ وهو إما بالمنطوق إو غيره الثاني بيان الضرورة والأول إما أن يكون من الكلام ﴾ لم يقل إما أن يكون بيانا لمعنى الكلام لعدم انتظامه استثناء التعطيل بخلاف إظهار المراد من الكلام أو من اللازم له ﴿ كالمدة الثاني لبيان تبديل والأول إما أن يكون بلا تغيير أو معه الثاني بيان تغيير كالتخصيص موصلا ﴾ احترز به عن المفصول لأنه نسخ عندنا ﴿ ولاستثناء ﴾ وضعيا كان أو عرفا ﴿ والشرط والصفة والغاية ﴾ المدة التي دل عليها لغاية من فحوى الكلام بخلاف ما دل عليه الناسخ ﴿ والأول إما أن يكون معنىالكلام معلوما لكن الثاني أكده بقطع الاحتمال ومجهولا كالمشترك والمجمل الثاني بيان تفسير الأول بيان تقرير وبيان التفسير يجوز بخبر الواحد في جوازه به دلاله على جواز بيان التقرير به ولذلك اكتفى بذكره وإن كان المبين قطعيا ﴾ سواء كان من الكتاب أو من السنة ﴿ ويجوز تأخيره إلا إذا كان مما لا بد منه ﴾ بأن يكونالمبين حكما إيجابيا أو تحريميا أو وضيعيا لازما ويكون بحيث لا يمكن أن يدرك المراد منه قبل البيان ﴿ فح لا يجوز تأخيره عن وقت الحاجة ﴾ عند الجمهور خلافا لمن جوز التكليف بما لا يطاق لأنه تكليف ما لا يطلق ويجوز عن وقت الخطاب خلافا لأكثر المعتزلة والحنابلة وبعض