والثاني أنها حين يقال لأهل النار قوموا إلى النار

والثالث أنها حين يساق أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار

< <

| النازعات : ( 35 ) يوم يتذكر الإنسان . . . . .

> > قوله تعالى يتذكر الإنسان ما سعى أي ما عمل من خير وشر < <

| النازعات : ( 36 ) وبرزت الجحيم لمن . . . . .

> > وبرزت الجحيم لمن يرى أي لأبصار الناظرين قال مقاتل يكشف عنها الغطاء فينظر اليها الخلق وقرأ أبو مجلز وابن السميفع لمن ترى بالتاء وقرأ ابن عباس ومعاذ القارىء لمن رأى بهمزة بين الراء والألف

< <

| النازعات : ( 37 ) فأما من طغى

> > قوله تعالى فأما من طغى في كفره < <

| النازعات : ( 38 ) وآثر الحياة الدنيا

> > وآثر الحياة الدنيا على الآخرة < <

| النازعات : ( 39 ) فإن الجحيم هي . . . . .

> > فإن الجحيم هي المأوى قال الزجاج أي هي المأوى له وهذا جواب فإذا جاءت الطامة فإن الأمر كذلك

< <

| النازعات : ( 40 ) وأما من خاف . . . . .

> > قوله تعالى وأما من خاف مقام ربه قد ذكرناه في سورة الرحمن 46

< <

| النازعات : ( 41 ) فإن الجنة هي . . . . .

> > قوله تعالى ونهى النفس عن الهوى أي عما تهوى من المحارم قال مقاتل هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر مقامه للحساب فيتركها

< <

| النازعات : ( 42 ) يسألونك عن الساعة . . . . .

> > قوله تعالى يسألونك عن الساعة أيان مرساها قد سبق في الأعراف 187 < <

| النازعات : ( 43 ) فيم أنت من . . . . .

> > فيم أنت من ذكراها أي لست في شيء من علمها وذكرها والمعنى إنك لا تعلمها < <

| النازعات : ( 44 ) إلى ربك منتهاها

> > إلى ربك منتهاها أي منتهى < <

| النازعات : ( 45 ) إنما أنت منذر . . . . .

> > علمها إنما أنت منذر من يخشاها وقرأ أبو جعفر منذر بالتنوين ومعنى الكلام إنما أنت مخوف من يخافها والمعنى إنما ينفع إنذارك م يخافها وهو المؤمن بها وأما من لا يخافها فكأنه لم ينذر < <

| النازعات : ( 46 ) كأنهم يوم يرونها . . . . .

> > كأنهم يعني كفار قريش يوم يرونها أي يعاينون القيامه لم يلبثوا في الدنيا وقيل في قبورهم إلا عشية أو ضحاها أي قدر آخر النهار من بعد العصر أو أوله إلى أن ترتفع