والأولى فأغرقة في الدنيا ويعذبه في الآخرة < <

| النازعات : ( 26 ) إن في ذلك . . . . .

> > قوله تعالى إن في ذلك الذي فعل بفرعون لعبرة أي لعظة لمن يخشى الله

< <

| النازعات : ( 27 ) أأنتم أشد خلقا . . . . .

> > ثم خاطب منكري البعث فقال تعالى أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها قال الزجاج ذهب بعض النحويين إلى أن قوله تعالى بناها من صفة السماء فيكون المعنى أم السماء التي بناها وقال قوم السماء ليس مما توصل ولكن المعنى أأنتم أشد خلقا أم السماء أشد خلقا ثم بين كيف خلقها فقال تعالى بناها قال المفسرون أخلقكم بعد الموت أشد عندكم أم السماء في تقديركم وهما في قدرة الله واحد ومعنى بناها رفعها وكل شيء ارتفع فوق شيء فهو بناء < <

| النازعات : ( 28 ) رفع سمكها فسواها

> > ومعنى رفع سمكها رفع ارتفاعها وعلوها في الهواء فسواها بلا شقوق ولا فطور ولا تفاوت يرتفع فيه بعضها على بعض < <

| النازعات : ( 29 ) وأغطش ليلها وأخرج . . . . .

> > وأغطش ليلها أي أظلمه فجعله مظلما قال الزجاج يقال غطش الليل وأغطش وغبش وأغبش وغسق وأغسق وغشي وأغشى كله بمعنى أظلم

قوله تعالى وأخرج ضحاها أي أبرز نهارها والمعنى أظهر نورها بالشمس وإنما أضاف النور والظلمة إلى السماء لأنهما عنها يصدران < <

| النازعات : ( 30 ) والأرض بعد ذلك . . . . .

> > والأرض بعد ذلك أي بعد خلق السماء دحاها أي بسطها وبعض من يقول إن الأرض خلقت قبل السماء يزعم أن بعد هاهنا بمعنى قبل كقوله