قال ابن قتيبة في الحافرة أي إلى أول أمرنا ومن فسرها بالأرض فإلى هذا يذهب لأنا منها بدئنا قال الشاعر

% أحافرة على صلع وشيب % معاذ الله من سفه وعار % <

>

[ كأنه قال أأرجع إلى ما كنت عليه في شبابي من الغزل والصبا بعد ما شبت وصلعت

والثالث أن الحافرة النار قاله ابن زيد ]

< <

| النازعات : ( 11 ) أئذا كنا عظاما . . . . .

> > قوله تعالى أئذا كنا عظاما نخرة وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم ناخرة قال الفراء وهما بمعنى واحد في اللغة مثل طمع وطامع وحذر وحاذر وقال الأخفش هما لغتان وقال الزجاج يقال نخر العظم ينخر فهو نخر مثل عفن الشيء يعفن فهو عفن وناخرة على معنى عظاما فارغة يجيىء فيها من هبوب الريح كالنخير قال المفسرون والمراد أنهم أنكروا البعث وقالوا نرد أحياء إذا متنا وبليت عظامنا < <

| النازعات : ( 12 ) قالوا تلك إذا . . . . .

> > تلك إذا كرة خاسرة أي إن رددنا بعد الموت لنحسرن بما يصيبنا مما يعدنا به محمد < <

| النازعات : ( 13 ) فإنما هي زجرة . . . . .

> > فأعلمهم الله بسهولة البعث عليه فقال تعالى فإنما هي يعني النفخة الأخيرة زجرة واحدة أي صيحة في الصور يسمعونها من إسرافيل وهم في الأرض فيخرجون < <

| النازعات : ( 14 ) فإذا هم بالساهرة

> > فإذا هم بالساهرة وفيها أربعة أقوال