وفي المراد بقول الزور اربعة أقوال

أحدها شهادة الزور قاله ابن مسعود والثاني الكذب قاله مجاهد والثالث الشرك قاله أبو مالك والرابع أنه قول المشركين في الأنعام هذا حلال وهذا حرام قاله الزجاج < <

| الحج : ( 31 ) حنفاء لله غير . . . . .

> > قال وقوله تعالى حنفاء لله منصوب على الحال وتأويله مسلمين لا ينسبون إلى دين غير الإسلام ثم ضرب الله مثلا للمشرك فقال ومن يشرك بالله إلى قوله سحيق والسحيق البعيد

واختلفوا في قراءة فتخطفه فقرأ الجمهور فتخطفه بسكون الخاء من غير تشديد الطاء وقرأ نافع بتشديد الطاء وقرأ أبو المتوكل ومعاذ القارىء بفتح التاء والخاء وتشديد الطاء ونصب الفاء وقرأ أبو رزين وأبو الجوزاء وأبو عمران الجوني بكسر التاء والخاء وتشديد الطاء ورفع الفاء وقرأ الحسن والأعمش بفتح التاء وكسر الخاء وتشديد الطاء ورفع الفاء وكلهم فتح الطاء

وفي المراد بهذا المثل قولان

أحدهما أنه شبه المشرك بالله في بعده عن الهدى وهلاكه بالذي يخر من السماء قال قتادة

والثاني أنه شبه حال المشرك في أنه لا يملك لنفسه نفعا ولا دفع ضر يوم القيامة بحال الهاوي من السماء حكاه الثعلبي

< <

| الحج : ( 32 ) ذلك ومن يعظم . . . . .

> > قوله تعالى ذلك أي الأمر ذلك الذي ذكرناه ومن يعظم شعائر الله قد شرحنا معنى الشعائر في البقرة 158

وفي المراد بها هاهنا قولان

أحدهما أنها البدن وتعظيمها استحسانها واستسمانها < <

| الحج : ( 33 ) لكم فيها منافع . . . . .

> > لكم فيها منافع