لإلهك قربانا لما رأيت من قدرته فقال إذن لا يقبل الله منك ما كنت على دينك فقال يا إبراهيم لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف أذبح له فذبح القربان وكف عن إبراهيم

قال المفسرون ومعنى كوني بردا أي ذات برد وسلاما أي سلامة < <

| الأنبياء : ( 70 ) وأرادوا به كيدا . . . . .

> > وأرادوا به كيدا وهو التحريق بالنار فجعلناهم الأخسرين وهو أن الله تعالى سلط البعوص عليهم حتى أكل لحومهم وشرب دماءهم ودخلت واحدة في دماع نمرود حتى أهلكته والمعنى أنهم كادوه بسوء فانقلب السوء عليهم

< <

| الأنبياء : ( 71 ) ونجيناه ولوطا إلى . . . . .

> > قوله تعالى ونجيناه أي من نمرود وكيده ولوطا وهو ابن أخي إبراهيم وهو لوط بن هاران بن تارح وكان قد آمن به فهاجرا من أرض العراق إلى الشام وكانت سارة مع إبراهيم في قول وهب وقال السدي إنما هي إبنة ملك حران لقيها إبراهيم فتزوجها على أن لا يغيرها وكانت قد طعنت على قومها في دينهم

فأما قوله تعالى إلى الأرض التي باركنا فيها ففيها قولان

أحدهما أنها أرض الشام وهذا قول الأكثرين وبركتها أن الله عز وجل بعث أكثر الأنبياء منها وأكثر فيها الخصب والثمار والأنهار

والثاني أنها مكة رواه العوفي عن ابن عباس والاول اصح

< <

| الأنبياء : ( 72 ) ووهبنا له إسحاق . . . . .

> > قوله تعالى ووهبنا له يعني إبراهيم اسحاق ويعقوب نافلة وفي معنى النافلة قولان

أحدهما أنها بمعنى الزيادة والمراد بها يعقوب خاصة فكأنه سأل واحدا فأعطي اثنين وهذا مذهب ابن عباس وقتادة وابن زيد والفراء

والثاني أن النافلة بمعنى العطية والمراد بها اسحاق ويعقوب وهذا مذهب مجاهد وعطاء