قوله تعالى ( إن أجري ) حرك هذه الياء ابن عامر وأبو عمرو ونافع وحفص عن عاصم وأسكنها الباقون

< <

| يونس : ( 73 ) فكذبوه فنجيناه ومن . . . . .

> > قوله تعالى ( وجلناهم خلائف ) أي جعلنا الذين نجوا مع نوح خلفا ممن هلك ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاؤوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع على قلوب المعتدين

< <

| يونس : ( 74 ) ثم بعثنا من . . . . .

> > قوله تعالى ( ثم بعثنا من بعده ) أي من بعد نوح ( رسلا إلى قومهم ) قال ابن عباس يريد إبراهيم وهودا و صالحا ولوطا وشعيبا ( فجاؤوهم بالبينات ) أي بأن لهم أنهم رسل الله ( فما كانوا ) أي أولئك الأقوام ( ليؤمنوا بما كذبوا ) يعني الذين قبلهم والمراد أن المتأخرين مضوا على سنن المتقدمين في التكذيب وقال مقاتل فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من العذاب من قبل نزوله

قوله تعالى ( كذلك نطبع ) أي كما طبعنا على قلوب أولئك ( كذلك نطبع على قلوب المعتدين ) يعني المتجاوزين ما أمروا به ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين

< <

| يونس : ( 75 ) ثم بعثنا من . . . . .

> > قوله تعالى ( ثم بعثنا من بعدهم ) يعني الرسل الذين أرسلوا بعد نوح فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا لسحر مبين قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء في الأرض وما نحن لكما بمؤمنين وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون