% يا ليت شعري والمنى لا تنفع % % هل أغدون يوما وأمري مجمع % <

> فأما رواية الأصمعي فقال أبو علي يجوز أن يكون معناها اجمعوا ذوي الأمر منكم أي رؤساءكم ويجوز أن يكون جعل الأمر ما كانوا يجمعونه من كيدهم الذي يكيدون به فيكون كقوله ( فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا ) [ طه 64 ]

قوله تعالى ( وشركاءكم ) قال الفراء وابن قتيبة المعنى وادعوا شركاءكم وقال الزجاج الواو هاهنا بمعنى مع فالمعنى مع شركائكم تقول لو تركت الناقة وفصيلها لرضعها أي مع فصيلها وقرأ يعقوب وشركاؤكم بالرفع

قوله تعالى ( ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ) فيه قولان أحدهما لا يكن أمركم مكتوما قاله ابن عباس والثاني غما عليكم كما تقول كرب وكربة قاله ابن قتيبة وذكر الزجاج القولين وفي قوله ( ثم اقضوا إلي ) قولان أحدهما ثم أقضوا إلي ما في أنفسكم قاله مجاهد والثاني افعلوا ما تريدون قاله الزجاج وابن قتيبة وقال ابن الأنباري معناه اقضوا إلي بمكروهكم وما توعدونني به كما تقول العرب قد قضى فلان يريدون مات ومضى فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين

< <

| يونس : ( 72 ) فإن توليتم فما . . . . .

> > قوله تعالى ( فإن توليتم ) أي أعرضتم عن الإيمان ( فما سألتكم من أجر ) أي لم يكن دعائي إياكم طمعا في أموالكم