تتلو بالتاء قال الزجاج هنالك ظرف والمعنى في ذلك الوقت تبلو وهو منصوب بتبلو إلا أنه غير متمكن والام زائدة والأصل هناك وكسرت اللام لسكونها وسكون الألف والكاف للمخاطبة و تبلو تختبر أي تعلم ومن قرأ تتلو بتاءين فقد فسرها الأخفش وغيره تتلو من التلاوة أي تقرأ وفسروه ايضا تتبع كل نفس ما أسلفت ومثله قول الشاعر % قد جعلت دلوي تستتليني % ولا أريد تبع القرين % <

> أي تستتبعني أي من ثقلها تستدعي اتباعي إياها

قوله تعالى ( وردوا ) أي في الآخرة ( إلى الله مولاهم الحق ) الذي يملك أمرهم حقا لا من جعلوا معه من الشركاء ( وضل عنهم ) أي زال وبطل ( ما كانوا يفترون ) من الآلهة قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون

< <

| يونس : ( 31 ) قل من يرزقكم . . . . .

> > قوله تعالى ( قل من يرزقكم من السماء ) المطر ومن الأرض النبات ( أم من يملك السمع ) أي خلق السمع والأبصار وقد سبق معنى إخراج الحي من الميت والميت من الحي [ آل عمران 27 ]

قوله تعالى ( ومن يدبر الأمر ) أي أمر الدنيا والآخرة ( فسيقولون الله ) لأنهم خوطبوا بما لا يقدر عليه إلا الله فكان في ذلك دليل توحيده

وفي قوله ( أفلا تتقون ) قولان أحدهما أفلا تتعظون قاله ابن عباس والثاني تتقون الشرك قاله مقاتل