============================================================ 970) منهاج القاصدين وشفيد الصادفين بيان غاية الرياضة في خلق التواضع اعلم أن هذا الخلق كسائر الأخلاق، له طرفان ووسط، فطرفه الذي يميل إلى الزيادة يسمى: تكبرا، وطرفه الذي يميل إلى النقصان يسمى: تخاسسا ومذلة، والوسط يسمى تواضعا.

والمحمود أن يتواضع في غير مذلة، ومن غير تخاسس، فخير الأمور أوساطها، فمن تقدم على أمثاله فهو متكبر، ومن تأخر عنهم فهو متواضع؛ لأنه قد وضع شيئا من قدره، فإذا دخل على العالم إسكاف فتنحى له عن مجلسه وأجلسه فيه، ثم قدم له نعله ومشى خلفه إلى باب الدار، فهذا تخاس وتذلل، وذلك غير محمود، بل المحمود العدل، وهو أن يعطي كل ذي حق حقه، فينبغي أن يتواضع بمثل هذا لأمشاله ولمن يقرب منه درجته، فبهذا يكون متواضعا، فإن فعل ذلك وليس يخف عليه، فهو متكلف للتواضع لا متواضع؛ لأن الخلق ما صدر بسهولة من غير روئة، وأما تواضعه للسوقي فبالقيام والبشر في الكلام، والرفق في السؤال، واجابة دعوته، والسعي في حاجته وأمثال ذلك، وأن لا يرى نفسه خيرا منه، بل يكون على نفسه أخوف منه علبى غيره، فلا يحقره ولا يستصغره، ولأنه لا يعرف الخاتمتين، فمن نزل عن مراعاة قدره جذا، فقد خرج إلى طرف النقصان، فليرفع نفسه، فليس للمؤمن أن يذل نفسه على أن الميل إلى النقصان أهون من الميل إلى طرف الزيادة بالتكبر، كما أن الميل إلى طرف التبذير في المال أحمد من الميل إلى البخل، فالتبذير والبخل مذمومان، وأحدهما أفحش، وكذلك التكبر والتذلل والمحمود العدل: