============================================================ 2912) وع التهلجات بر تان ذم الحير والمجي بيان البواعث على التكثر وأسبابه الفهيجة له قد ذكرنا أن الكبر خحلق باطن، وأن ما يظهر من الأفعال والأخلاق ثمرته، ويبغي أن يسمى تكبرا، ويخص باسم الكبر المعنى الباطن، وهذا الباطن له موجب واحد، وهو العجب، فإن من أعجب بنفسه وبعمله وعلمه أو شيء من آسبابه استعظم نفسه وتكبر.

فأما التكبر الظاهر فأسبابه ثلاثة: سبب في المتكبر، وسبب في المتكبر عليه، وسبب يتعلق بغيرهما.

أما السبب الذي في المتكبر، فهو العجب.

والذي يتعلق بالمتكبر عليه؛ هو الحقد والحسد.

والذي يتعلق بغيرهما هو الزياء.

فتصير الأسباب بهذا الاعتبار أربعة: العجب، والحقذ، والحسد، والرياء: أما العجب: فقد ذكرنا أنه يورث الكبر الباطن، (1 والكبر الباطن1) يثمر التكبر الظاهر في الأعمال والأقوال والأحوال: وأما الحقد؛ فإنه قد يحمل على التكبر من غجب، كالذي يتكبر على من يرى أنه مثله أو فوقه، ولكن قد غضب عليه بسبب سبق منه، فأورثه الغضب حقدا ورسخ في قلبه بغضه، ولا تطاوعه نفسه أن يتواضع له، وإن كان عنده مستحقا للتواضع، فكم من رذل(2) لا تطاوعه النفس على التواضع لواحد من الأكابر لحقده (1-1) سقط من (ف).

(2) سقطت من (ف)، والرذل: الرديء.