============================================================ 2904 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين وقالوا: {أهكؤلاء من الله عليهم من بيننا [الأنعام: 53]، وهذا قريب من التكبر على الله، وإن كان دونه؛ لأنه تكبر على قبول أمر الله والتواضع لرسوله.

والقسم الثاني: التكبر على العباد باحتقارهم عند استعظامه لنفسه، وهذا عظيم من وجهين: أحدهما: أن الكبر والعظمة لا يليق إلا بالملك القادر لا بالعبد المملوك العاجز، فالمتكبر منازع لله عز وجل في صفة لا تليق إلا بجلاله، ومثاله أن يأخذ الغلام قلئسوة الملك فيضعها على رأسه ويجلس على سريره، فما أعظم استخفافه بالملك، ولهذا قال تعالى فيما قدمناه: العز إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني شيئا منهما عذبئه". وإذا كان الكبر على عبادة لا يليق إلا به، فالمتكبر عليهم قد جنى عليه؛ لأن من استرذل خواص السلطان و ترفع عليهم واستأثر بما حق الملك أن يستأثر به منهم، فهو منازع للملك: الوجه الثاني: أن الكبر يدعو إلى مخالفة الله تعالى في أوامره؛ لأن المتكبر إذا سمع الحق من عبد من عباد الله تعالى استنكف من قبوله وتشمر لجحده، ولذلك ترى أكثر المناظرين يأتفون من قبول الحق إذا اتضح على لسان واحي منهم، ويتشمرون لجحده، ويحتالون لدفعه، وذلك من أخلاق الكفار حين قالوا: لا تسمعوا لهلذا القرهان والفوا فيه لعلكر تغلبون) [فصلت: 26]، فكل من ناظر للغلبة والإفحام لا لاغتنام الظفر بالحق، فقد شاركهم في هذا الخلق، وبعضهم تحمله الأنفة من قبول الوعظ، كما قال عز وجل: وإذا قيل له أتق الله أخدته العزة بالاثو} [البقرة: 206].

فالتكبر على العباد يدعو إلى التكبر على أمر الله تعالى، كما حمل إبليس كبره على آدم أن امتنع من امتثال أمر الله في السجود، ولذلك شرح رسول الله الكبر بهاتين الآفتين، فقال: "الكبر من بطر الحق وغمط الناس". ورواه عبد الله بن مسعود عن النبي أن رجلا قال : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة؟ فقال رسول الله: "إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس" .