============================================================ 2887/ ربع النهلكات (حتاب ذم الجاه والرياه وينبغي للإنسان الخوف من الرياء الخفي أن يدخل عليه ولا يغلم، وأن يكثم عمله بعد الفراغ منه، وينبغي للمتقرب إلى الله تعالى بتعليم العلم أن لا يأخذ على ذلك أجرا، ليصح قضده- كما ذكرناه في كتاب العلم(1) من أخلاق العلماء - في ذلك.

وينبغي للزاهد المعتزل عن الناس أن لا يخطر بقلبه معرفة الناس زهده واستعظامهم محله، فإن ذلك يغرس الرياء في صذره، فتتيسر عليه العبادات في خلوته، وإنما يسهلها مغرفته بأن الناس يغلمون اغتزاله.

قال إبراهيم بن أدهم: تعلمت المعرفة من راهب يقال له: سمعان، دخلت عليه صومعته، فقلت له: منذ كم أنت في صؤمعتك هذه؟ قال: منذ سبعين سنة، قلت: ما طعامك؟ قال: يا حنيفي، وما دعاك إلى هذا؟ قلت: أخببت أن أغلم. قال : في كل ليلة حمصة. قلث: فما الذي يهيج من قلبك حتى تكفيك هذه الحمصة؟ قال: ترى الدير بحذائك؟ قلت: نعم. قال: إنهم يأتوني في كمل سنة يوما واحدا، فيزينون صؤمعتي، ويطوفون حولها، ويعظموني بذلك، فكلما تثاقلت نفسي عن العبادة ذكرتها عز تلك الساعة، فأنا أختمل جهد سنة لعز ساعة، فاحتمل يا حنيفي جهد ساعة لعز الأبد. فوقر في قلبي المغرفة فقال: أزيدك؟ فقلت : نعم . قال : انزل عن الصومعة. فنزلت، فأدلى إلي ركوة (2) فيها عشرون حمصة، فقال لي: أدخل الدير، فقد رأوا ما أذليث إليك. فلما دخلث الدير اجتمعت النصارى، فقالوا : يا حنيفي، ما الذي أدلى إليك الشيخ؟ قلت: من قؤته . قالوا : وما تضنع به؟ نحن أحق به . قالوا : ساوم قلث: عشرين دينارا. فأغطؤني عشرين دينارا، فرجغت إلى الشيخ، فقال: (3يا حنيفي، ما الذي صنفت؟ قلت: بعته منهم. قال : بكم؟ قلت : بعشرين دينارا3).

قال: أخطأت، لو ساومتهم عشرين ألفا لأغطوك، هذا عز من لا يعبده، فانظر كيف يكون عز من يغبده؟ يا حنيفي، أقبل على ربك، (4 ودع الذهاب والجئة4) .

(1) تحرفت في (ف) إلى (العمل).

(2) الركوة: إناء صغير من الجلد يشرب فيه الماء: (33) زيادة من الإحياء والحلية.

(4-4) زيادة من الإحياء والحلية. والقصة أوردها أبو نعيم في الحلية 29/8.