============================================================ ا270 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين سبيل الله؟ قال: فقال رسول الله: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله عز وجل" أخرجاء في الصحيحين(1).

ومعنى قوله: يقاتل شجاعة. أي: ليذكر ويحمد بالألسنة. ومعنى قوله: حمية.

أنه يأنف أن يفهر، أو يذم بأنه مفهور. ومعنى: يقاتل رياء. أي: ليرى مكانه، وهذا هو طلب لذة الجاء والقذر في القلوب.

وقد لا يشتهي الإنسان الحمد، ولا يطمع فيه، ولكنه يحذر من الذم، كالبخيل بين الأسخياء، فإنهم1) إذا تصدقوا(2) تصدق كي لا يبخل، وكذلك الجبان بين الشجعان، فإنه يثبت ولا يفر لئلا يذم، فكلاهما لا يطمع في الحمد؛ لأنه قد يئس منه، لكنه يتقي الذم، وقد يفتي الإنسان بغير علم حذرا من الذم بالجفل.

فهذه الأمور الثلاثة هي التي تحرك المرائي إلى الرياء، وعلاجه ما ذكرناه في الشظر الأول من الكتاب على الجملة، ولكنا نذكر الآن ما يخص الرياء.

وليس يخفى أن الإنسان إنما يقصد الشيء ويرغب فيه، لظنه أنه خير له ونافع ولذيذ، إما في الحال واما في المآل، فإن علم أنه لذيذ في الحال ولكنه ضار في المآل، سهل عليه قظع الرغبة عنه، كمن يغلم أن العسل لذيذ، ولكن إذا بان له أن فيه سما أغرض عنه، وكذلك طريق هذه الرغبة، أن يغلم ما فيها من المضرة، ومتى عرف الإنسان مضرة الرياء، وما يفوثه من صلاح قلبه، ومن المنزلة في الآخرة، وما يتعرض له من العقاب والمقت والخزي، حين ينادى عليه على رؤوس العباد: يا فاجر يا مرائي(4) (كان ذلك رادعا له عنه](5) هذا مع ما يتعرض له من تششت الهم بسبب ملاحظة قلوب الخلق، فإن رضى الناس غايه لا تذرك، فكل ما يرضى به فريق يسخط به فريق، ومن طلب رضاهم في سخط الله سخط الله عليه وأسخطهم (1) أخرجه أحمد (19543)، والبخاري (123)، ومسلم (1904).

(2) في (ف): (فإنه).

(3) سقطت من (ف).

4) أخرجه الديلمي في الفردوس (6619) عن جبلة اليجصبي مرسلا.

(5) زيادة من الإحياء يتم بها المعنى: