============================================================ 6808 نهاج القاصدين ونفيد الصادقين الأحوال والأشخاص، فقد يستقبح من الغني من المضايقة مالا يستقبع من الفقير، ويستقبح من الرلجل من المضايقة لأهله وأقاربه وجيرانه ما لا يستقبح مع الأجانب.

فالبخيل هو الذي يمنع ما لا ينبغي أن يمنع، إما بحكم الشرع أو بحكم المروءة، وذلك لا يمكن التنصيص على مقداره، فمن قام بواجب الشرع ولازم المروءة فقد تبرأ من البخل، لكنه لا يتصف بصفة الجود والسخاء ما لم يبذل زيادة على ذلك، فإذا بذل ما لم يوجبه الشرع، ولا تتوجه الملامة في العادة على منعه فهو جواد، إلا أن للجود درجات، وبعض الناس أخود من بعض، واضطناغ المعروف وراء ما ثوجبه العادة، والمروءة جوذ، ولكن بشرط أن تكون على طيب نفس، ولا تكون على طمع في مكافأة أو شكر، فإن الطامع في الشكر والثناء بياع لا جواد؛ لأنه يشتري المدح بماله. وإنما الجود بذل بلا عوض، ولا يتصور ذلك إلا من الله سبحانه. وأما الآدمي فاسم الجود عليه مجاز؛ لأنه لا يبذل الشيء إلا لغرض، ولكن إذا لم يكن غرضه إلا ثواب الآخرة، واكتساب فضيلة الجود، أو تظهير النفس عن مرذول البخل، سمي جوادا، ومتى كان الباعث على الجود الخوف من لوم الناس، أو هجائهم، أو توقع نفع من المنعم عليه، لم يكن جوادا؛ لأنه متعوض(1).