============================================================ 4 منهاج القاصدين ومفيد الصادهين بيان الإيثار وفضله اعلم أن السخاء والبخل درجات، فأرفع درجات السخاء هو الإيثار، وهو أن تجود بالمال مع الحاجة إليه، وإنما السخاء بذل ما لا يحتاج إليه لمحتاج أو غير محتاج، والبذل مع الحاجة أشد، وكما أن السخاء قد ينتهي إلى أن يسخو الإنسان على غيره مع الاحتياج، فالبخل قذ ينتهي إلى أن يئخل على نفسه مع الحاجة، فكم ت من بخيل يمسك المال، ويمرض فلا يتداوي، ويشتهي الشهوة فلا يمنعه منها إلا البخل بالثمن، فكم بين من بخل على نفسه مع الحاجة وبين من يؤثر على نفسه، فالأخلاق عطايا يضعها الله تعالى حيث يشاء، وليس بعد الإيثار درجة في السخاء، وقد أثنى الله عز وجل على أصحاب رسول الله بالإيثار فقال: وتؤشرون علك أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9) .

أخبرنا عبد الأول بن عيسى، قال: حدثنا الداودي، قال: أخبرنا ابن أغين، قال: حدثنا الفربري قال: حدثنا البخاري، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الله ابن داود، عن فضيل بن غزوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا أتى النبي، فبعث إلى نسائه، فقلن: ما عندنا(1) إلا الماء، فقال رسول لل: "من يضم - أو يضيف - هذا؟". فقال رجل من الأنصار: أنا. فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله. فقالت : ما عندنا إلا قوث الصبيان (2). فقال: هيئي طعامك، وأضيحي سراجك، ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء. فهيأت طعامها، وأضبحث(3) سراجها، ونومث صبيانها، ثم قامث كأنها (1) مكذا في الأصل، وفي البخاري: (ما معنا).

(2) في البخاري: (صبياني).

(3) في الأصل: (أصلحت) والمثبت من البخاري، وأصبحت: أوقدت وأشعلت.